اللجوء في التراث الإسلامي ومنظومة القانون الدولي والعربي

ً رسول الله مسلم ً ا بكافر : وقال ، َ أنا أ َ ْ و ْ من وف ى بذمته" ( 1 ) وراوياة عناد  . و الصنعا "أن الن باي ً قتل مسلم ً ا بمعاهد وقال : َ أنا أ َ ْ و ْ من وف ى بذمته" ( 2 ) .

وبعد هذا اجستعراض لرأي الطرفين نرى أن رأي الطرف الثا أقر لروح دار الإسالام مان الذي شرعه الإسلام. فهار إ  الإسلام ولمبدأ الجوار وعقد ا ب توفيره له هو اوفاظ على روحه وتاوفير من الظلم والبطش والقهر أول ما حالة تقليل عقوبة قاتله فإن ذلك  من له. و  ا  إ يع ً ً ا من هذه اوماية. وإذا يبلغ كان الله سبحانه قد أوجب على المسلمين أن يوفروا اوماية لهذا اللاج ح مأمنه فكيف ينتقص من أمانه وهو بين المسلمين ! وج شك أن هذا الارأي هاو الذي يناسب هذا العصر وتشريعاته الدولية. الحصول على الجنسية المادة 34 : التجنس ِّ ِّ ل الدول المتعاقدة بقدر الإ مكان استيعا اللاجئين ومنحهم جنسايتها، في أعباء  وسعها لتعجيل إجراءات التجنس و  وتبذل على ادصوص كل ما أدنى ورسوم هذه الإجراءات إ ٍّ ٍّ

نقاص

تسه

حد ممكن. ِّ فهذه المادة توجب على الدول المتعاقدة أن تسه ِّ ل إجراءات اوصول علاى الجنسية ولكنها ً بر الدول على ذلك. وتعليق ج ً ا على هاذا ، يقاول هاثااوي :  قانون اللجوء الدو  إن هذه المادة غير مسبوقة ؛ نها توجاب علاى الدولاة  ً عل ذلك واجب التسهيل فق دون أن ً ا عليها ؛ ً عل كثير وهذا ما ً ا مان الادول تتغاضى عنها وترف إعطاء جنسيتها للاجئين لديها دون إبداء أس با منطقياة لذلك ( 3 ) .

ببب،

قبائق،  تبيان ا

داود ج ،

سبنن أ

،

. وأباو داود،

( 1

ص ،

ج

عي، ل الزي )

4

401

4

.

ص

307

( 2 ) الصنعا ، سبل السلام

.

ص ،

ج ،

313

1

( 3 ) Hathaway, The Rights of Refugees under International Law , p. 987.

080

Made with FlippingBook Online newsletter