صوصية الثقافية فعندهم أن ك وأما دعاة ا ًّ لا من ا لغيره) هو لاعب منخرط ً الف ( ا ة، فهةؤلاء ظم الدولي ليل الن ا. أما عند مدرسة ً حوار مستقل مع الآخرين جميع ا كقائمة ال ً اللاعبون هم نتاج عملية، تمام طر لك، وليسةوا عناصةر قد ال ب تكوينية ااتدائية، لكنهم جزء من خلي منتظم، عنه نتجوا ووفقه يعملون. إنهةم ِ رية، لكن حريتهم مقيدة اس يعملون هم جةزء ة ال رهم واالسجون الاجتماعي َ ي ر ررهم ما وسعهم التحر منها؛ فتحليل سجونهم ، ليلنةا لسةجوننا واقةدر الاجتماع رر أنفسنا من قيودها اقدر ما نستطيع. ، ة ي تم اأنه ينبغي التركيز على أن الزمان والمكان، ال ثنائية الزمةان والمكةان رة ات ِّ ليست حقائق خارجية متغي ِ ف ُ ق أن و ةة قيقة الاجتماعي جدت هناك، توجد ا خلالها؛ فثنائية الزمان والمكان هي حقيقة مركبة دائمة التطور، اناؤ هةا جةزء لا نعةيش ية الة نظمة التار نقوم اتحليلها؛ فا ة ال قيقة الاجتماعي يتجزأ من ا ية كذلك؛ فهي لا تتغير على الزمن، الواقع وفق نظام، لكنها تار ضمنها تسير خرى؛ وهذه متضادة، لكنها ليست متناقضة. المقدرة على لكنها تتغير من دقيقة التعاطي مع هذه المت ساسية للعلوم ة ا لا نستطيع الهروب منها هي المهم ضادة ال ٍّ د ية. ليست هذه أحجية، ولكنها ة التار الاجتماعي .
41
Made with FlippingBook Online newsletter