دارفور منذ ت سيس السلطنات إلا دث عن نفسها كقبيلة واحدة وهو أمر لم بعد عام 4991 تسييس هرذا التجمرع، ومرارس . وقد سعى بع المثقفين إ الضغط على حكومة الصادق المهدى لقبول مطالبهم السياسية. ووقع على البيان كبار مثقفي المجموعة، على رأسهم المهندس عبد الله على مسار، من أبناء قبيلرة مة القومي الذى يرأسه الصادق المهردى حزب ا الرزيقات والذى ينتسب إ نفسه. لم يعد خافيا أن أبناء الفور، عندما لمسوا مؤاز مرة للتجمرع رة حرزب ا العر بري، رادي رزب الا كم وهرو ا ا مة وحليفة لاذوا بغريم حزب ا الصراع القبلي من أوسع أبوابه. "فكانت الشرارة الديمقراطي، فدخلت السياسة لهذا ال و ا نرز خير انطلقت عام اع ا 4991 عهد حكومة الصادق المهردى، معت هذه القبائل ا حينما ت مسمى التجمع العر لعربية بري بدعم من حرزب ادي الديموقراطي الشريك زب الا يدعمها ا مواجهة قبيلة الفور ال مة ا زبية تكتلت الكيانات القبليرة كومي آنذاك. نتيجة لهذه الممارسات ا الائتلاف ا قل الس ا بدارفور على أسس عنصرية لتمارس دورها كجماعات ضغط ياسي. الآتي: وقد برزت تكتلات قبلية يمكن حصرها كتلة الفور، كتلة الزغاوة، وكتلة العرب وهذه التكتلات تعبر عرن العقرل الس شوراها، معي لقبائلها لرعاية مصاا القبيلة سياسيا واجتماعيا من خلال ا ومؤيدة أو معارضة للحكم القائم. ثالثا: البعد الإرليمي (التشاد ليبيا) - ركات المسلحة، أورد هذه الروايرة نش ة ا قبل أن أطرق البعد الإقليمي ليرل سرتاذ ا ه ا ّ اقتبسها من تقرير عن الصراع القبلي بدارفور، أعد الشعبية ال رواها له العمدة فضل أحمد النور، عمدة يوسف تكنة وهو أحد أبناء دارفور، وال قبيلة خزام بزالنجى (قصة ناقة شرانقو)، لما تمثل القصة من تعبير عرن الوجردان زام حداث. يقول: "كان رى ا الاجتماعي لمجموعة القبائل العربية وأثره على نيك شيخ عرب يسمى شرانقو. وقد تزو أحد الرزيقات من بطن بمنطقة رهد ا ى، تربى مرع خالره ِ ان َ ب منها غلاما أاه ف زامية، وأ العريقات أخته ا شررانقو
000
Made with FlippingBook Online newsletter