دارفور: حصاد الأزمة بعد عقد من الزمان

فإن معدل ً عموما الذين نالوا حظ ً ا من التعليم
دارفور لا يتجراوز ( 11 % )
من السكان، حسب بيانات الإحصاء السركا 4992 ، ويقسرمهم الرزين إ موعتين: 4 . من التعليم ً دودا
ً موعة من نالوا قدرا ، وهم يقيمون برالقرى والبروادي وسط أهليهم. 1 . موعة الذين نالو ا حظهم من التعليم ،
العا وهم يتواجدون داخل وخرار الإ قليم. سب الزين
، و
المجموعة ا ( 1112 ) ً ، جعلت من العمل السياسري مهنرة للكسب . ولما كان النظام لهم حرية التعبير والتنظ رزب
م خار إطرار ا

لا يتيح

ستناد إ هويرة الولاءات القبيلة والعرقية وا ، بواسطة السرلطة ب تقلرد المواقرع القرى والبروادي،
استقروا وسط ذويهم

اكم،
ا ا رط 
وا مع الا ، ته عضوي

المجالس النيابية
الفوز ةكاف لما أو ،

ما إ

لإحراز

القيادية. ه ؤ لاء القادة المحليون، الذين

للتنافر القبلي والإ عل
ث ى مستوى القر ية والبادية
: نهم

سبهم البع
ً

سببا

يبرزوا كقرادة للررأ ح القومية ً قليمية وأحيانا ، و ينجحون

هل
يؤججون نيران الفرقة بين ا
القرى والبواد ً ليا
، مما يؤهلهم لتبو أ المواقع القيادية المحلية وا لإ

ي

ي



جم قدرتهم على إثارة النعرات القبلية والعرقية وامتطاء صهوتها.
ذلك  يشكلو لعصابات النهب المسلح والمليشيات القبلية. ً ن رصيدا  يغالون بالتطرف
مؤتمرات الصلح القبلي بالوقوف وراء المطالب التعجيزية (الزين، 1112 .) و يرى الزين
:ً هؤلاء ضحايا للوضع السياسي، أولا كومة
ن ا
الر هم شجعت مؤسسات القيادة المحلية
على المشاركة السياسية والإقليمية والقوميرة ذات الوقت اشترطت عليهم أن يتنافسوا داخل قناة
، اجتها لت ييدهم السياسي
اكم. ماذا بقى للمتنافسين غير اللجوء
التنظيم السياسي الواحد أو ا إ قبائلرهم وأعراقهم وجهوياتهم ليفوزوا
الانتخابات أو ليعينوا
المواقع القيادية
إقليم لا زال
مرحلة المجتمع شب ه التقليدي ؟ :ً نها هي

ال حرمت الإقليم من التنمية

هري

وثانيا

المتنقل والزراعة التقليديرة. د متلقو من سكان الإقليم، ف ين

الات كسب العيش خار م تفتح ْ ش ن َ ط ْ الرعي ي

ال

المدينة فر العيش إلا ل

وحيث

ر

لا تتيح

41 %

019

Made with FlippingBook Online newsletter