دور فراهر وعضد هذه التهم عند البع شبهة دور إسرائيلي خفري، إضرافة إ للمنظمات ا ح جعل "حملة إنقاذ دارفور" إحدى أ ساهمت ميركية ال ليهودية ا ميركية على الإطلاق ملات السياسية ا ا ؛ ً كثر عمقرا إلا أن بع الطروحات ا ، مثل طرح هيرمان وبترسرون الرذي قدمت تفسيرات أخرى من منطلق راديكا سب المنظور الغر يصنف المجازر وعمليات الإبادة بري ال رازر "بنراءة" راي إ صار على العراق وأعداد مماثلة بعد غزوه طفال بسبب ا (مثل موت مئات آلاف ا عام 1112 لبنران ازر إسرائيل شرار (مثل نها تستهدف ا " ازر "خيرة )، أو رازر ً وهرا) وأخريرا ازر دارفور وروانردا و وغزة)، وأخرى "بشعة" (مثل "ميثولوجية" أو م كوسوفو عام تخيلة (مثل المجازر المزعومة 4999 ). ويرى هيرمان كل هذا هو ما إذا كانت المجازر ردم مصراا الغررب وبيترسون أن المقياس وجهها ( وحلفائه أو تقف Herman and Peterson, 2010, p. 16 .) جامعرة نثروبولروجي (أسرتاذ ا مود ممردا مداخلة سابقة طور و ك ررب علرى وا اه الربط بين دواعي التدخل الإنسا ا ولومبيا) هذه الرمية ، تعكس إعرادة ً ديدا ميركية فإن ردة الفعل الدولية، وا سب ممدا الإرهاب. و رب على الإرهاب" من جهة إنتا الاستعمار من جهة، وذيول ذلك فيما يسمى "ا يرتكبها أخرى. فالمجازر والفظاعات ال رب على الإرهاب، كما هرو ا لفاء ا ترتكبها الردول نفسرها، شر ن تشاد أو يوغندا أو الكونغو، أو تلك ال ال ا ازر "حلال" يغ الطرف عنها ويصمت عنرها الإعرلام العراق، هي أمريكا صوم والمناوئون، فهي شر مستطير يرتكبها ا صمت القبور أو يبرر لها. أما تلك ال تغيب فيره تعقيردات ً سطحيا ً ذلك، فإن هناك فهما ينبغي التصدي له. إضافة إ لا ير المح ، وبالترا دارفور من منظور الشر المح وا دث الواقع، فيرى ما انبين، ط والصواب من ا خذ والعطاء، وا تمل ا يرى المشكلة على أنها سياسية تة. و وإنما هي مشكلة أخلاقية سب هذه النظرة التبسيطية، فإن الصراع هو برين مرر سم ا "عرب" و"أفارقة"، "أشرار" و"أخيار"، والمطلوب هو التحرك بسرعة رد إفراغ لل برياء. ولا يعتبر هذا خيار وا لصاا ا نرز ترواه السياسري اع من ن المرواطنين ،" مام ا من "الهروب إ ً وتعقيداته، بل فوق ذلك نوعا مرريكيين ا اسبة حكومترهم عرن جرائمهرا يتنصلون هنا من واجبهم كمواطنين عليهم
09
Made with FlippingBook Online newsletter