أخرى ك النظر ة ديدة الاستعمارية ا ل لحقائق الاجتماعية. الواق و ب ، احترام وتيرة تاور ا ً المجتمعات لا أ نفرض عليها نموذج ً ا ً واحد ً ا من ر، كما التحر بعض أ الدوائر الغربية فرض تميل إ " القايم ال غربياة " بشكل فظ . يتعلق وفيما بقضية المرأة، فإ النضال ينبغي أ يركو علاى احتارام كرامتها، وضما الفرص والإمكانات، وتوفير مساواتها م الرجل إمكانياات التعليم لها، واحترام حريتها، وخاصة فيما يتعلق باختيار لباسها؛ فليس لشاخص ملي على غيرا طريقة ُ مهما كا أ ي ُ لباسه أو برا أ المسار على الذي يراا ذذا ا للتقدم ً الشخص مناسب ً . تاج ذذا السياق، فإننا و إ أ نركو اذتمامنا علاى رير" المرأة " مسألة مهمة ترتبط بتحاشي اختوال كشف " " جسادذا . وذاذا ذو ما جاء بقوة المع خااب الشيخة موزا خالال جولتاها المؤسساات ا وا معات الأميركية العام 3007 . تلفة، افل ومناسبات ، ولاالما ربات ذذ و . لاصة ا ا الأو أساسي ة ًّ ًّ ول ا لأنه ؛ ا جد ا َ ش دو الوقاوع َ َ َ ر
ن حرية العقال والفكار ِّ ثم ُ تاور أوضاع المرأة بإرساء المجتم الديمقراطي، الذي ي ِّ ُ سواء. وكل ٍّ سين أوضاع المرأة والرجل على حد وقيمة الإنسا ، وذو ما يضمن ٍّ تاجه المرأة ذو الثقة بقدراتها وإت ما ديد تستاي الاختيار و احة الفرص لها ح ياة العامة ا الأولويات لتمارس دورذا ( 1 ) . ولو أخذنا بعناية ذذا الاحتياط المنهيي ، فعلينا أ نعود إ ا مناب لدساتور وذرية ومصادر مبادئه ا المصدر الإسلامي. اال ا الدول العربية والإسلامية، ظى الدين الإسلامي بمكانة مركوية حيااة
ذاي
كما ف
سها أ ر وعلى
معظم
القاريين ؛ فهو أساس ُ الهوية الوطنية وي ُ َ م َ ث ل الل تربط النسيج الاجتماعي حمة ال ضارة الإسلامية. وفض ويرة العربية مهد ا ا ً لا ً عن شمولية الإسلام فإنه ينبغي فهم قار مصادر التشري الإسلامي السائدة ؛ حيث إ فهمنا للإسلام يسعى لضما الانسيام بين ابية للحداثة احترام التقاليد والعناصر الإ و ، ذو الإسلام الذي يتناغم ( 1 ا موز " ) ولات المجتم القاري .. بنت ناصر المسند ،" الجزيرة نت ، 7 مايو / أياار 3007 ، (تاريخ الدخول: 3 فبراير / شباط 3047 :) goo.gl/HuZaHg
06
Made with FlippingBook Online newsletter