89 |
من الانبعاث إلى الإنكار 1839-2019 صراع الهوية في جنوب اليمن
ويـة الوطنيـة) وهـي موضـع اسـتعمال منهـج التحليـل النفسـي فـي فهمها، ُ الجماعيـة- اله ويترتـب علـى مسـتوى هـذا الشـعور تماسـك اجتماعـي صلـب أو تفـكك واضمحـ ل. ـا متعـددة: هويـة الفـرد مـن منظـور علـم النفـس ً وفـي هـذا السـياق، فـإن للهويـة وجوه الاجتماعــي، وهويــة الجماعــة مــن منظــور اجتماعــي وثقافــي وسياســي، فالجماعــة السياس ـية “تتك ـون م ـن مجموع ـة سمـات إيجابي ـة...” منه ـا اللغ ـة أو اللغ ـات الخاصـة بهـا، والتجـارب التاريخيـة المتطـورة التـي تحيـط بأصولهـا وتشـمل تقاليدهـا واتجاهاتهـا علـي ُ ثلهـا التـي تقدرهـا هـذه الجماعـة وت ُ المتعمقـة والراسـخة، ومعتقداتهـا وقيمهـا أو م مــن شــأنها وتزرعهــا فــي عقــول أفــراد الجماعــة، كمــا تشــمل المؤسســات القانونيــة والسياسـية الت ـي تنظـم الجماعـة عل ـى أساسـها شـؤونها وتربطهـا بالجماعـات الأخـرى وتضــم الذكريــات الجماعيــة لكفاحهــم الداخلــي والخارجــي وكذلــك انتصاراتهــم .)20( وهزائمهــم 1967 1962- . إحياء الهوية 2 ـا عن ـد تأس ـيس الدول ـة وجه ـان: “الهوي ـة الوطني ـة” ً وي ـة ف ـي الصـراع اليمن ـي جنوب ُ لله فـي تحديـد يمنيـة الدولـة “والهويـة السياسـية” فـي تحديـد أيديولوجيـة النظـام السياسـي “جمهوري ـة يمني ـة ديمقراطي ـة اشـتراكية”. لذلـك اقتصـر اهتمـام رواد حركـة التحريـر الوطنيـة فـي الجنـوب حـول “إحيـاء الهويـة” 1-“ للجمهوريـة الوليـدة ضمـن خياريـن متنازعـن، الأول: خيـار اسـتعماري تحـت اسـم اتحـاد إمـارات الجنـوب العربـي”، والثانـي: خيـار وطنـي تحـت اسـم “جمهوريـة اليمـن 2-“ ـا تحـت اس ـم ً ، ث ـم اس ـتقر لاحق 1967 الجنوبي ـة الش ـعبية” عن ـد إع ـ ن الاس ـتقلال ، بن ـزع صف ـة الجن ـوب عنه ـا والاكتف ـاء 1968 ،” جمهوري ـة اليم ـن الديمقراطي ـة الشـعبية بتأكيـد الهويـة اليمنيـة للدولـة المسـتقلة.
Made with FlippingBook Online newsletter