الحكاية الشعبية ..حاملة قيم الشعوب وتراثها
وعسرها، نعيمها وبؤسها، خيرها وشرها... فهي حكمة الشعوب ومرآة المجتمعات، بل هي صورة للحياة الاجتماعية والفكرية والسياسية والاقتصادية والدينية واللّغوية والجمالية، فهي باختصار فلسفة الشعوب في الحياة. إن الشّعب منبع الأمثال ومالكها، لا يمكن لفرد أن يستأثر بها، ولا يمنع فرد من روايتها، . ) 4 ( فهي ملكية مشاعة نشأة الحكايات والأمثال الشعبية في الإمارات من الصعوبة بمكان تحديد بداية انتشار الحكايات الشعبية في دولة الإمارات العربية المتحدة، وذلك لأن الحكاية الشعبية تستمد أصولها من خلفية تاريخية بعيدة، ترجع إلى مراحل مختلفة قادت إلى تنقلها جغرافيا بطرق عدة، منها التجارة والحروب والفتوحات، إلا أنه على الرغم من ذلك فإن أصولها الكونية الإنسانية التي ظهرت قبل مئات، بل آلاف السنين، يمكن تتبعها وفق الدراسات العلمية ووفقا لنظريتين تناولتا هذا الموضوع؛ فقد حاولت كل منهما تفسيرالعناصرالمشتركة بين الحكايات المنتشرة في أماكن مختلفة من العالم. وفيما ترى إحداهما أن أصل هذه الحكايات واحد قبل أن تنتشرعلى مدى قرون من الزمان؛ ترى الأخرى أن التشابه في عناصرالحكاية يعود لتشابه التجارب الإنسانية في أماكن مختلفة من العالم، ومن
ثم فهي تظهركحكايات بشكل منفصل وبأصول متعددة حسب . ) 5 ( أماكن نشأتها كذلك ليس بإمكاننا تحديد مرحلة بداية انتشارالأمثال الشعبية في دولة الإمارات العربية المتحدة. ويرجع هذا إلى كوْن هذه الأمثال بدأت مع بداية وجود الإنسان في هذه المنطقة، فنشأت معه مؤثِّرَة فيه ومتأثِّرَة به، في مختلف مراحل حياته وتطوُّراتها. إلا أنَّه يمكن تحديد فترة ازدهار الأمثال الشعبية وتطوُّرها في الفترة الزَّمنية التي سبقت ظهور البترول في دولة الإمارات العربية المتحدة، وهي الفترة المهمَّة في تاريخ هذه الدولة من حيث . ) 6 ( التَّكوين والتَّطور
المرأة في الأمثال والحكايات الشعبية الإماراتية
كل كاتب باعتباره - المثل - جنسا أدبيا قائما بذاته كالأجناس الأدبية الأخرى من قصة، ورواية، ورسالة، ومقالة، وشعر، لذلك عُني به علماء البلاغة واللغة وأعطوه تعاريف عدة منها: هناك من يرى أن الأمثال نوع من أنواع الأدب، يمتاز بإيجاز اللفظ وحسن المعنى ولطف التشبيه وجودة الكناية، ولا تكاد تخلو منها أمة من الأمم، ومزية الأمثال أنها تنبع من كل طبقات الشعب، وليست في ذلك كالشعر والنثر الفني إنهما لا ينبعان إلا من الطبقة الأرستقراطية في الأدب، فالعجائز في البيوت تؤلِّف الأمثال وطبقة الفلاحين ينبع منها أمثال وكذلك طبقات الصنّاع . ) 2 ( والتجّاروغيرهم وهناك من ربط المثل الشعبي بالقصة باعتباره ملخصا لها، على اعتبارأنه لايمكن أن نعرف ما يقصده المثل إلامن خلال معرفة . وهذا واقع لا جدال فيه، حيث إن لكل ) 3 ( قصته التي انبثق عنها مثل قصة أوحادثة أدت إلى ظهوره. ويمكن تعريف الأمثال الشعبية بأنها مخزون تراثي من أكثر فنون القول عراقة وتداولا بين بني البشر كلّهم جميعاً، صيغت بها خبرات الشعوب وتجاربها وحفظتها، بتنوعاتها وتناقضاتها، إيجابياتها وسلبياتها، حلوها ومرّها، سرائها وضرائها، يسرها
خالد بن محمد القاسمي الحكايات والأمثال الشعبية مخزون تراثي من أكثرفنون القول عراقة وتداولا بين بني البشر كلهم جميعاً، صيغت بها خبرات الشعوب وتجاربها وحفظتها، بتنوّعاتها وتناقضاتها، إيجابياتها وسلبياتها، حلوها ومرّها، سرائها وضرائها، يسرها وعسرها، نعيمها وبؤسها، خيرها وشرّها. فهي صورة للحياة الاجتماعية والفكرية والسياسية والاقتصادية والدينية واللّغوية والجمالية، وهي باختصارفلسفة الشعوب في الحياة. تعريف الحكاية والأمثال الشعبية عُرفت الحكاية الشعبية بشكل بسيط: بأنها القصة التي يتم تداولها شفاهيا من جيل إلى جيل، مع تعدد رواياتها وعدم معرفة اسم مؤلفها، كما أن بعض هذه القصص مبني على الخيال وبعضها الآخرينطوي على جزء من الحقيقة المغيّبة بمرورالزّمن. وهي نوع من أنواع الأدب الشعبي التعبيري، كما هي الأسطورة . ) 1 ( والحكاية الخرافية والأغنية والمثل الشعبي والنكتة واللغز» وبالنسبة إلى الأمثال، فقد اختلفت تعاريفها وتنوعت حسب رأي
43
42
2023 أكتوبر 288 / العدد
المرأة في الأمثال والحكايات الشعبية الإماراتية
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online