مجلة تُراث عدد 290 - ديسمبر 2023

الفنون في الإمارات: احتفاء بالإنسان والسلام والتسامح..

ـ الظهيرالشعبي 3 الفن الشعبي مضمون النجاح، فقد استمد، دون غيره، قوته من المجتمع الذي ألف هذا الفن واعتاد عليه عقوداً، فالعرض المقدم يشبهنا من حيث الكلمة واللحن والأداء، لا تقدمه فرقة خارجية، ولكن أفراد خُلقوا في الأرض نفسها، لذلك كان المجتمع الظهير الشعبي لهذا الفن، وهو ما ضمن له المؤيدين من قِبل الفئات الاجتماعية كلها. ومن الفنون الشهيرة التغرودة التي تُقدَّم في جلسات السمر والتخييم وحفلات الزفاف وسباقات الهجن والمهرجانات التراثية، يقول الشاعرحميد الهالة النعيمي في تغريدة: «يا راكــــــــــــــــــــب شقــــــــــــــــــــــــــــــرا ربيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه بونهــــــــــــــــــــا ناخف وخليــــــــام اللحــــــــــــــــــــــــــــــوم امتونهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا سلــــــــــــــــــــم وبلــــــــــــــــــــــــــــــغ رمســــــــــــــــــــتي مضمونهــــــــــــــــــــــــــــــا ) 5 ( بنت الدهرألفت تســــوق اظعونــــــــــــــــــــــــــــــها» ـ المناسباتية والخصوصية 4 لكل فن شعبي مناسبة أو مناسبات أو مكان محدد يقدم فيها، وهذا التوقيت أوالحصرمنح الفن خصوصية، ففن الآهلّة اشتهر عند أهل البحر حيث يقدم في رحلات البحر والغوص الشاقة للترفيه عن النفس، ورقصة «العيالة» كانت تُؤدَّى بعد الانتصار في الحرب، و«المالد» بمناسبة الاحتفالات بالمولد النبوي الشريف، و«الرزفة» تقدم في المناسبات الاجتماعية والوطنية وحفلات الزفاف.. ، وهكذا كان لكل فن مناسبة وتوقيت ومكان. للمناسباتية هنا دور إضافي، فمن ناحية أدخلت الفن عادات الجماعة، حيث تحصّن بتقاليدها الخاصة، ومن ناحية أخرى أتاحت فرصا لا نهائية للتجويد، تماما كالفرقة المسرحية التي

يقول شاعر «الآهلّة»: «قلبي تعلق ءشي ليواد.. فترد المجموعة (آ.. هالله) ) 3 ( لي في البلد ماريت شراوه.. فترد المجموعة (آ.. هالله)» ـ البُعد الاستعراعضي 2 للأداء أنواع فهناك الأداء الفردي والأداء الجماعي، حيث تنتمي الفنون الإماراتية، فهي عبارة عن استعراضات بسيطة تنطوي على أكثرمن عنصر، مثل الكلمة والصوت واللحن والأداء والأزياء والأدوات الموسيقية والرقصات، وهذه العناصرحوّلت الفن إلى عمل استعراعضي مؤثر. وتضيف للوحة الفنية عناصر أخرى، مثل: السيوف، والدفوف، وبعض العروض المهارية كاستعراض الأسلحة، والحركات الإيقاعية، ولا يغيب عن العمل رغم بساطته دور المخرج، وهو قائد الفرقة الذي ينظم الرقصة ببساطة، ويحدد دور كل فرد، ليخرج في النهاية بلوحة شعبية جميلة يتفاعل معها الجمهور. ورغم تداخل الفنون الشعبية في دول الخليج، فإنها تحتفظ في دولة الإمارات العربية المتحدة بهوية خاصة، سواء في الأزياء وحركة المنشدين التي تكون دقيقة متزامنة، أوفي حركات الأجساد، والرؤوس والعظصي، ونبرة الصوت علوا وهبوطاً، وفق موضوع القصيدة، وهي كلها تحتاج إلى مهارة وخبرة. ومن نصوص «العيالة، رقصة الحرب والانتصار، هذه القصيدة التي تسجل المعارك والغزوات، وتستنهض الحماسة لدى الجمهور: «دارن ياللـــــــــــــــي سعــــــــــد فــــــــــــــــــــي الجومــــــــــة جاهــــــــا طيرعجــــــــــــــــــــلان شاقتــــــــــــــــــــني مــــــــــــــــــن مضاريبــــــــــــــــــــه عقــــــــــــــــــــب مــــــــــــــــــــا هي عيــــــــــــــــــــــــــــــوز اتجدد صباهـــــــــــا ) 4 ( زينهــــــــــــــــــــــــــــــــــا يا عــــــــــــــــــــرب قامــــــــــت تماري بــــــــــــــــــــه»

تقدم عرضا بصفة يومية لمدة شهور، من المؤكد أن العرض سيتطور، وخبرة الممثلين ستزداد، وهو ما سينعكس على جودة المنتج النهائي.

- ومن نصوص الرزيف التي تقال في الزواج: «معرسكــــــــــــــــــــــــــــــم يبقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى رماســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

عصريــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة والليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل ماســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

ذكرونــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي كانــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي ناســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

) 6 ( بالهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوى واشطحيتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه»

ـ رفع الذائقة الشعرية 5 كما اهتمت الفنون الشعبية في الإمارات بالشكل، اهتمت بالمحتوى، فتضمنت العديد من القصائد العصماء والتواشيح الجميلة والمدائح النبوية المؤثرة، كما يحدث في «المالد». «يبدأ المالد بأن يقوم قائد الفرقة ويسمى «عجيد المايد» أي العقيد، ويجلس عادة مع رفاقه في وسط أهل السماع، يبدأ بترنيم قصيدة وبلحن شجي خاص، وتكون القصيدة في العادة مدحا نبوياً، وباسم الله، مولانا، ابتدينا،.. ونحمده .. على نعمائه ِ.. فينا، وقد يبدأ الترنم بقصيدة البردة المشهورة للبوصيري: أمِــــــــــــــــــــن تذَكُّــــــــــــــــــــر جــــــــــــــــــــيران بــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــذي سلــــــــــــــــــــم ٍمزجــــــــــــــــــــــــــــــت دمعــــــــــا جرى مــــــــــن مقلــــــــــة بــــــــــــــــــــــــــــدم ِأم هبَّــــــــــــــــــــــــــــــت الريــــــــــــــــــــــــــــــح من تلقــــــــــاء كاظمــــــــــــــــــــــــــة وأوْمَــــــــــض البَــــــــــــــــــــرْق في الظلْمــــــــــء مِن إضَــــــــــــــــــــــــــــــم ثم يردد الجميع القصائد الغزلية من تواشيح وخماسيات: «احــــــــــــــــــــــــــــــلاي هل عهد التواصــــــــــل راجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع وهــــــــــــــــــــل عــــــــــهد ذاك الحــــــــــــــــــــي بالحــــــــــي جامــــــــــــــــــــع ارجــــــــــــــــــــي وصــــــــــــــــــــــــــــــالا والليالــــــــــــــــــــــــــــــي تقاطـــــــــــــــــــــــــــــــــــع

واشكــــــــــــــــــــو ومالــــــــــــــــــــــــــــــي في البريــــــــــــــــــــة سامــــــــــــــــــــــــــــــع

) 7 ( خليلــــــــــي من لــــــــــــــــــــي بالأحبــــــــــــــــــــــــــــــة راجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع» وهكذا كانت جلسات الفنون الشعبية حافلة بالمحتوى الشعري الراقي، بنوعية الفصيح والنبطي، القديم والحديث، والتواشيح والخماسيات والمدائح النبوية، وهو ما يسهم لا شك في رفع لا يمكن دراسة الفنون الشعبية الإماراتية دون التطرق إلى الآلات الموسيقية المستخدمة بها، وهذه الآلات رغم تقليديتها وبساطتها تعكس التطور الموسيقي في البادية. ويلاحظ أن «بعض الرقصات تُؤدى دون آلات موسيقية مثل: الرزفة التي يتم فيها إنشاد الشعردون الاستعانة بآلة موسيقية أو إيقاعية، ففي «السامري» يغني المنشدون على صوت الربابة بإطلاق أواخركلمات صدرالبيت وعجزه، حين إنشاده في قصيدة الذائقة الشعرية. ـ تأريخ موسيقي 6

49

48

2023 ديسمبر 290 / العدد

خصائص الإبداعية للفنون الشعبية الإماراتية ال

Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online