الفنون في الإمارات: احتفاء بالإنسان والسلام والتسامح..
المالد، فرقة المريد، فقد أحدث الشيخ عبد الرحيم المريد نقلة نوعية في فن المالد، إذ ذهب مع السيد خادم المعصم وربيع البدور إلى الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، حاكم دبي، وتقدموا بطلب تأسيس «جمعية دبي للفنون الشعبية» ووافق الشيخ راشد وتشكلت الجمعية التي وفرت الدعم لجميع الفنون التقليدية، وحينها تشكّّلت للمرة الأولى وبشكل رسمي فرقة خاصة بالمالد تحت اسم (فرقة المريد للمالد) وكانت تعمل تحت مظلة «جمعية دبي للفنون الشعبية»، التي أسهمت في تنظيم العمل في إدارة فن المالد وجعلته ضمن إطاررسمي يعزز من دورها في المجتمع، وقد أسهم هذا الفن في تسهيل العلم على أفراد المالد وازدياد الطلب على إقامة الموالد وحفظ حقوق المؤدين من خلال حصولهم على مكافآت المشاركة في إحياء الأعراس، كما تأثر الكثيرون بخبرة الشيخ في الموالد فجاؤوا إليه ليتعلموا منه، ومنهم: الشيخ أحمد بن عبد الرحمن بن حافظ الذي يقود فرقة ابن حافظ، وجمعة جعفر، وأبناء الشيخ إبراهيم بن حميدان وغيرهم، لقد أسهم المريد في تدريب الجيل الشاب وتدريب فرقة وزارة الثقافة للفنون الشعبية على أداء المالد وهي الفرقة الرسمية لدولة الإمارات العربية المتحدة التي تؤدي فن المالد في المشاركات المحلية والدولية، ومن أهم من لازم الشيخ عبد الرحيم المريد وتتلمذ على يديه، إبراهيم بن حميدان وأولاده، ومحمد بن عبد الله الحداد، وحمدان المعمري. كما ذكر الباحث ثاني المهيري لأوائل المصنفات التي ألفت في المولد النبوي الشريف، والتي قد يكون أقدمها هو المولد النبوي المسمى بـ «تنقل الأنوار»، للعلامة أبي زكريا يحيى بن هـ، إلى جانب ما 376 مالك ابن عائذ الأندلسي المتوفى سنة ،» 1943 - 1878 نظمه عبد الله بن محمد صالح الخزرجي « شواهد مولد الإمام البرزنجي وسماه، الشاهد المنجي للمولد البرزنجي، فإنه بوصول المهيري بسرد مؤلفات علماء الإمارات وأشعارهم، من بينهم قاضي الظفرة الشيخ الشاعر علي بن »، بدأ يرسم المهيري 1900 - 1825 سالم بو ملحا المرر « الظواهر الاحتفالية في فريج «الرميثات»، وفريج «أهل بو مهير» في أبوظبي، سبقها حديثه عن قيام الشيخ شخبوط بن ربيع الأول، بإيقاف كل الموالد، 12 سلطان آل نهيان، في ليلة ودعوة المنشدين وكل أهالي أبوظبي إلى قصرالحصن ليحتفل الجميع معا ًً. وكان أبرزمن أقاموا الموالد من الأعيان في أبوظبي في مجالسهم هم: مجلس آل نهيان في أبوظبي، ومجلس آل
حامد، ومجلس العتيبات، ومجلس أحمد بن خليفة السويدي، والمستشار السيد علي بن عبد الرحمن آل هاشم، كما عرف عن بعض الأعيان الذين اهتموا بفن المالد منهم: عمير بن يوسف، والشيخ جابر بن راشد الهاملي «شيخ الهوامل»، ، ومحمد 1880 والشاعر عبد الله بن سلطان بن سليم مواليد بن يعروف، ودرويش بن كرم، وخميس بن سعيد بن عتيج الكبيسي، وأحمد بن خلف العتيبة، كما سجلت بعض الموالد القديمة في تلفزيون أبوظبي في عهد المرحوم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان - طيّّـب الله ثراه - وكانت تبث كل ليلة جمعة، وفي جزيرة دلما كان الشيخ خميس بن الشيخ سعيد بن عتيق ، ومحمد بن أحمد بن خميس 1965 القبيسي المتوفى سنة القبيسي، وغيرهما. وكان المرحوم محمد بن أحمد بن يعروف المنصوري يقيم الموالد في أبوظبي والعين. وفي إمارة دبي من أشهر من أقاموا فن المالد في مجالسهم، الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم، والشيخ مجرن بن سلطان، وكان يعتبر مجلس الفطيم من أكبر مجالس المولد في أو المولد هو الاحتفال بمناسبة ولادة النبي المالد محمد صلى الله عليه وسلم من خلال أداء الأناشيد وقراءة قصة ولادته صلى الله عليه وسلم وهو موروث إسلامي قديم ترجع جذوره إلى استقبال أهل المدينة المنورة للرسول صلى الله عليه وسلم وذلك عند قدومه مهاجرا إليها من مكة المكرمة
فترة ما بعد الاتحاد وكان يستمر ثلاثة أيام ويدعى إليه كبار العملاء ومجلس آل بيات وغيرهم، ومن الفرق الشعبية التي كانت تؤدي المالد في الأعراس والمناسبات الفرقة التابعة لوزارة الثقافة والتراث، وفرقة الفنون الشعبية بقيادة حسن خيري، وفرقة بن حميدان بقيادة المرحوم الشيخ إبراهيم بن حميدان وأبنائه، وفرقة حبيب درويش. وفي العين فرقة يثرب التي يشرف عليها خالد بن عبد الله الذهلي ويقوم بالإنشاد فيها علي بن مسعود المعمري. وفي إمارة أم القيوين، كان من ينشد المالد من أهل منطقة اللزيمة، ومنهم: الوجيه خليفة بن عبيد المهيري، والوجيه خميس بالمرالمهيري وابنه الشاعر عبد الله بن خميس، وكذلك الشاعر المعروف محمد بن علي الكوس، وعُُرف الاحتفال بالمولد في منطقة المعيريض في رأس الخيمة، وكان ممن يقيمه الشيخ سعيد بن حارب المهيري، كما كان يقيمه عبد الرحمن بن عيسى بن عبد اللطيف السركال، والشيخ محمد بن أبو بكر الحمادي. وفي المنطقة الشرقية وتحديدا منطقة كلباء، أحيا وقتها الشيخ عبد الله نصيب، والمطاوعة والإخوة حسين ويوسف إسماعيل بوصيم من آل علي فن المالد. كما تقيم بعض النساء في إماراتي أبوظبي ودبي المولد أيضاًً؛ وذلك في مجالس الشيخات وبعض الأسروللشيخة صبحة بنت محمد الخيلي ديوان في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ينشد في الموالد، كم ألفت الشاعرة فتاة العرب عوشة بن خليفة
السويدي قصيدة على وزن أناشيد المولد ومن أقدم اللاتي اشتهرن بقراءة المولد في إمارة أبوظبي زليخة بنت السيد محمد أبو ذينة، وفي دبي الشيخة مدية بنت الشيخ سلطان بن مقرن، والملاه فاطمة العرشي في فريج البستكية. لقد كانت لمناسبة المولد النبوي الشريف في قلوب الآباء المؤسسين مكانة عظيمة خاصة في حياة المرحوم - بإذن الله تعالى - الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان - طيّّـب الله ثراه - لقد قررأن يكون يوم المولد النبوي الشريف إجازة رسمية في دولة الإمارات العربية المتحدة، كما اهتمت حكومة الإمارات بهذه المناسبة العظيمة وأقامت الاحتفالات وغيرها، ومن أهم صور الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في دولة الإمارات العربية المتحدة جائزة البردة التي تسعى إلى أن تكون الرائدة والمتميزة على مستوى العالم الإسلامي في الاحتفاء بالمولد النبوي الشريف وسيرته العطرة رئيس قسم الأرشيفات التاريخية - الأرشيف الوطني المصادر والمراجع: . المالد: إرث روحي، مؤسسة طابة، المترجم راشد سيف العميمي، الناشر 1 . 2019 مؤسسة طابة، سنة . راشد أحمد الجميري، التصوف في الخليج، دبي مركز المسبار للدراسات 2 . 2011 والبحوث، عام . ثاني بن عبد الله المهيري، المالد في وجدان الإمارات، مقال منشور في مجلة 3 «ليوا» الصادرة عن الأرشيف والمكتبة الوطنية، العدد الثامن عشر، ديسمبر . 68 - 49 ، ص ص 2017
65
64
2023 ديسمبر 290 / العدد
المالد.. إرث روحي يعبّّر عن الموروث الإماراتي
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online