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Le vendredi 14 octobre 2016
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Volume 70 • No. 39 • 18 pages • HAWKESBURY, ON • Vendredi 14 octobre 2016
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Marche solidaire pour la maladie mentale Les citoyens étaient en marche vendredi dernier à Hawkesbury. À lire pages 2 et 3
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Le vendredi 14 octobre 2016
En marche pour les maladies mentales
Une trentaine de personnes étaient présentes lors de la marche de vendredi dernier. Cette marche était organisée par le bureau local de l’Association canadienne de la santé mentale pour la semaine de sensibilisation aux maladies mentales. C’est à 10 h 30 que les participants ont commencé à marcher. Pancartes à la main, jeux sonores, les marcheurs ont fait du bruit dans les rues de la ville pendant près d’une heure afin de sensibiliser la population aux maladies mentales —photo Élise Merlin
Des élèves de l’École secondaire Le Sommet ont répondu présents à cette initiative ainsi que les citoyens. —photo Élise Merlin
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Le vendredi 14 octobre 2016
Maladie mentale : plusieurs causes visées
ÉLISE MERLIN elise.merlin@eap.on.ca
Dre Fillion s’empresse de préciser que tout le monde n’est pas atteint d’une mala- die mentale. Par contre, dans la région, les chiffres de personnes atteintes demaladies mentales seraient en nette augmentation. D’ailleurs, un nouveau centre de santé des- tiné auxmaladies mentales et à la toxicoma- nie a vu le jour cette année à Hawkesbury au sein de l’HGH. Les publics visés par ces services de santé sont des patients atteints de troubles divers, comme l’anxiété et les situations de crise, la dépression, la schi- zophrénie, la dépendance aux drogues ou la bipolarité. « Dans la région, les taux de dépression et d’anxiété sont très élevés. Il y a au moins 20 % de la population concernée par ces deux problèmes, a expliqué Dre Suzanne Fillion. Quand on regarde les statistiques concernant les cas de santé mentale à l’ur- gence, les comtés de Stormont, Glengarry, Dundas et Prescott et Russell sont en nette augmentation. Une augmentation de 8 %de ces cas d’urgence sont à prévoir d’ici 2020 et 18 % en ce qui concerne Hawkesbury » a précisé Dre Fillion. Ces chiffres tiennent de l’étude réalisée par Deloitte et offerte à l’Hôpital Général de Hawkesbury. Mais comment explique-t-on de telles données? Plusieurs causes sont à prendre en compte. Il y a d’abord l’hérédité. Ce que nous sommes dépend beaucoup de nos gènes; ces gènes viennent de nos parents, et nous n’avons aucune influence sur eux. Les antécédents familiaux constituent une autre cause. Si unmembre de la famille a déjà fait une dépression ou de l’anxiété, les enfants courent un risque plus élevé d’en être atteint aussi. Les habitudes de vie pourraient égale- ment être un facteur important. Mangeons- nous bien ? Faisons-nous de l’exercice ? « 25% de la population est atteinte d’obé- sité dans la région contre 15 % à Ottawa » a
La maladie mentale est l’un des sujets les plus préoccupants de la région. Avec des chiffres supérieurs à la moyenne provinciale, les professionnels de la santé s’alarment face à ce phénomène qui touche de plus en plus la région de Prescott et Russell. Que signifie la santé mentale et quelle est la différence entre la santé mentale et la maladie mentale? Quel est le public atteint par cesmaladies ? On notera qu’il y a une réelle différence entre la santémentale et lamaladiementale. Tout le monde a une santé mentale, une santé physique et il faut s’en occuper, en prendre soin et l’entretenir. Cela passe le plus souvent par le bien-être corporel et spirituel, comme l’explique Dre Suzanne Fillion, directrice du développement et de l’intégration à l’HGH. « On a tous une santé mentale et une santé physique, mais ce n’est pas tout le monde qui a une maladie mentale. Il faut s’occuper autant de sa santémentale que de sa santé physique. Il faut l’entretenir, c’est-à- dire avoir de bonnes relations, vivre avec ses valeurs, être bien dans sa peau. La maladie mentale est la lutte contre la dépendance », a commenté Dre Fillion. La santé mentale, tout comme la santé physique, est une ressource nécessaire à la vie. Elle nous permet également de travailler, d’apprendre, de nous amuser, et elle nous aide aussi à traverser des périodes difficiles. Quant à lamaladiementale, il y a une diffé- rence. Une personne a un problème de ce type quand ses pensées, ses émotions ou ses comportements nuisent à sa vie quotidienne à la maison, à l’école ou au travail. Il arrive à chacun de se sentir triste ou irrité, mais lorsque ces émotions sont si fortes qu’on a de la difficulté à les supporter, alors on peut parler de problèmes de santémentale.
Dre Suzanne Fillion, directrice du développement et de l’intégration à l’HGH. —photo fournie
reconnu Dre Fillion. Évidemment, il y a les réactions aux événements de la vie. Certaines situations stressantes peuvent provoquer des maladies mentales et physiques. « Le taux de suicide est 30 % plus élevé dans les comtés de l’Est qu’ailleurs en province, excluant le nord de l’Ontario », a précisé Suzanne Fillion. Les ressources constituent aussi un facteur de risque. A-t-on assez d’argent ? Possédons-nous un diplôme scolaire, un bon logement ? Le manque de travail, la barrière de la distance due au manque de transport en commun, ou encore l’isolement ou le statut économique sont des ressources
parfois nécessaires pour notre bien social et donc… notre santé mentale. « Lamoyenne des revenus par foyer dans l’Est ontarien est autour de 77 000 $-78 000 $. Dans Prescott et Russell, cela tourne autour de 68 000 $ et à Hawkesbury, c’est encore moins élevé. Le niveau d’éducation est très faible dans la région. Dans Prescott et Russell, 17 % n’ont pas de diplôme secon- daire comparé à 13,6 % dans toute la pro- vince », a avancé Dre Fillion. Toute personne préoccupée par la ma- ladie mentale et/ou la toxicomanie peut joindre le nouveau centre de santé de l’HGH au 1-844-304-1414
Le Carillon, Hawkesbury ON.
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Le vendredi 14 octobre 2016
Festival des couleurs de Rigaud
La Seigneurie, Centre de généalogie et d’histoire de Hawkesbury Né d’une
race fière
Lamarche Cette chronique généalogique a été réalisée par Guy Dupont, membre de La Seigneurie, centre de généalogie et d’histoire de Hawkesbury, en hommage aux ancêtres paternels de son épouse, Jacqueline Lamarche. Le premier ancêtre au Canada est Louis Bariteau, né de parents non connus, vers 1630 dans la province de Marche, France. La Marche est une ancienne province et dont la capitale est Guéret. La Marche fut aussi un comté. « La province correspondait au département actuel de la Creuse, à l'exception de Boussac et de ses environs, qui faisaient partie du Berry. La Marche regroupait aussi une bonne part de la Haute-Vienne, dans l'arrondissement de Bellac, ainsi que des paroisses de l'Indre, de la Vienne et de la Charente. La majeure partie de la Marche fait aujourd'hui partie de la région Nouvelle-Aquitaine. » Parti de La Rochelle le 19 avril 1665 sur le Vieux-Siméon, Louis met pied à terre à Québec le 19 juin 1665. Membre de la Compagnie de Chambly du Régiment de Carignan, Louis faisait partie du groupe de deux cents soldats envoyés en Nouvelle-France. Il épouse Marie Vara, aussi de parents non connus, née vers 1653, fille du roi (landry 376, dumas 342) avant 1672. Dix enfants, quatre filles et six garçons, sont issus de cette union. Il décède le lundi 7 janvier 1715 et est inhumé le lendemain à Chambly, Québec. Marie décède entre le 22 juillet 1691 et le 10 novembre 1698. Générations 10 e Chantal Dupont – Yves Létourneau Marie-Claude Dupont, Daniel Dupont 9 e Jacqueline Lamarche - Guy Dupont, fils de Gérard et Berthe Racine m. le 1960-06-25 à Valleyfield, Qc 8 e Bruno Lamarche – Irène Boulerice, fille de Georges et Bella Lavigne m. le 1938-05-17 à Cornwall, Ontario 7 e Oscar Lamarche – Léona Séguin, f. deWilliam et Nathalie Bourgon m. le 1913-03-31 à Saint-Isidore-de-Prescott, Ont. 6 e Onésime Bariteau, cult. – Zélia Major/Beautron, f. d’André, cult. et Marguerite Decoyne m. le 1878-09-30 à Saint-Stanislas-de-Kostka, Qc 5 e Médard Bariteau – Isabelle Mignier, f. de Marcel, cult. et Geneviève Richard m. le 1840-06- 07 à Sainte-Martine, cté Châteauguay, Qc 4 e Pierre Bariteau – Marie Louise Denaut, f. de Paul et Marie Josette Denaut m. le 1809-07- 31 à La Prairie, Qc 3 e Pierre Bariteau, vf de Marie Charlotte Pinsonneault – Françoise Burelle, f. de Joseph et Marie Louise Fontaine m. le 1779-07-19 à La Prairie, Qc 2 e Étienne Bariteau –Marguerite Levreau, f. de Pierre et M. Jeanne Courtois m. le 1720-09-30 à La Prairie, Qc 1 re Louis Bariteau – Marie Vara m. vers 1671, possiblement à Chambly Quesepasse-t-ilaupaysaumomentoùLouisetMariefondent leurfamille?LynneC.Levesque,historienne,nouséclaire. « Bien que géologiquement ancienne, en 1671 Québec était encore à se bâtir, politiquement et économiquement parlant. Les Français ontmis beaucoup de temps pour s’enraciner fermement sur le continent nord-américain. Quand la colonie a finalement pris forme, elle a suivi unmodèle unique caractérisé par unmélange de lois françaises, de pratiques et d’éléments empruntés à la culture amérindienne, de climat inhospitalier, de grands espaces éloignés de lamère-patrie et d’un éventail de colons français venant d’horizons divers, mais qui sont, finalement, venus ici pour vivre ensemble. ... Le progrès, même lent, était constant. Le recensement de 1667 a dénombré une population de près de 4 000 habitants dans toute la colonie. Quatre ans plus tard, la population s’était accrue d’un autre 2 000 personnes. La colonie s’agrandissait géographiquement aussi. En 1671, le Père Marquette et Louis Jolliet n’étaient qu’à quelques années de leur exploration du fleuveMississipi.LaNouvelle-Francedutempss’étendaitd’au-delàdesGrandsLacsjusqu’àlabaied’Hudsonet,trèsbientôt,se prolongeraitjusqu’àlaLouisianeactuelle,mêmesicen’étaitpaslelongdescôtesdel’océanAtlantique.»
Les promenades en poney font toujours la joie des enfants. —photo Gregg Chamberlain
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Le vendredi 14 octobre 2016
Bienvenue à la caserne
Vins et fromages pour le patrimoine
Le Patrimoine L’Orignal – Longueuil Héritage a récemment fêté sa 10 e soirée Vins et fromages, lors d’une soirée Cabaret à la salle de la Légion royale canadienne de Hawkesbury. Cette société historique, incorporée depuis 2005, travaille d’arrache-pied pour préserver les souvenirs de Longueuil et de L’Orignal —photo Élise Merlin
Le 12 octobre dernier, la caserne de pompiers de Hawkesbury était ouverte au public de 9 h à midi. Environ 385 élèves de trois différentes écoles de Hawkesbury sont venus à la découverte du métier de nos pompiers. Des conseils de prévention d’incendie ont été abordés avec le jeune public. —photo fournie
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Le vendredi 14 octobre 2016
Les aventures d’un exilé français à Alfred
ÉLISE MERLIN elise.merlin@eap.on.ca
Né en France à Avignon en 1951, Didier Chasteau amorce ses études de piano à 10 ans auprès d’une célèbre pianiste de Nice, Mme Pertigon. Depuis, la musique ne l’a plus quitté. Cela fait maintenant 35 ans qu’il vit au Canada et c’est dans la région qu’il a posé ses valises pour y vivre avec sa femme, Nathalie Frénière, d’origine québécoise. « Je suis venu au Canada dans le but d’y habiter, pas dans le but d’un voyage », s’est exclamé Didier Chasteau. C’est en 1981 que ce grand « dandy », âgé de 65 ans aujourd’hui, est arrivé au Canada pour y vivre, s’enrichir et surtout faire partager sa musique. Un petit retour … de 35 ans en arrière. Didier Chasteau vient d’une famille aisée du sud de la France. Ses parents déménagent d’Avignon, lorsqu’il est âgé de 6 ans, avec sa sœur et son frère afin de s’installer à Nice. Son père, conseiller fiscal et juridique en droit inter- national, gagne très bien sa vie. Ses clients font de lui un homme riche qui subvient très largement aux besoins de sa famille. Samère ne travaille pas, mais elle aime l’écriture. « Nous avions une grandemaison à Nice, mes parents étaient riches. Notre foyer était un véritable cocon dans laquelle on se sen- tait très bien », a ajouté Didier. À l’âge de 10 ans, Didier Chasteau suit des cours de piano à domicile avec Mme Pertigon, une célèbre pianiste de Nice. « Je ne suis pas allé au conservatoire, car mes parents préféraient que je fasse des cours à la maison. Ils voulaient me garder à la maison avec mon frère et ma sœur » a indiqué Didier. Son professeur de piano voit en Didier un élève très doué, brillant et très assidu. « J’écoutais un morceau de
1 Didier Chasteau, sur la photo, avec son piano dans sa maison à Alfred —photo Didier Chasteau
Beethoven et je le jouais sans regarder les notes », a affirmé ce musicien passionné. Didier adore la musique, le jazz plus préci- sément, c’est sa vie, il en joue jour et nuit. La musique, il veut en faire lui-même, il arrête donc les cours avec son professeur après trois ans de leçon. Son but désormais ? Jouer, apprendre et découvrir lamusique et plus précisément le jazz.
À 14 ans il commence à jouer avec des musiciens et très vite ils montent un groupe. Plus tard, le groupe participe à un concours qu’il gagne. Ils partent sur la route durant 52 jours et sillonnent 52 villes en France pour jouer lors d’un festival. Didier se retire du groupe à la fin de la tournée pour se consacrer à la seule chose qu’il aime, le jazz. Dès lors, il ne s’arrêtera plus de jouer et conti- nue son apprentissage auprès demusiciens talentueux, tout en travaillant ses compo- sitions et sa technique d’improvisation. En 1972, Didier se fait remarquer par la grande pianiste dans le cadre du Festival de jazz de Juan-les-Pins en France. Son parcours aty- pique lemène ensuite au festival très connu d’Avignon, en 1978. Il joue avec le trompet- tiste Joe Newman et avec Jeff Hamilton, le batteur du célèbre Oscar Peterson et plus récemment batteur de Diana Krall. C’est en 1995 qu’il enregistre le disque Relations et participe au Festival de jazz de Nice. Au fil des années, ce prodige fait la première partie des spectacles de musiciens tels que Chet Baker et Lou Bennett. « En venant au Canada à l’âge de 30 ans, je voulais en savoir plus sur la source du jazz, me rapprocher de ses racines, soit New York, mais aussi Montréal », a expliqué Didier Chasteau. C’est donc pour plusieurs raisons que Didier a posé ses valises, il y a 35 ans, au Canada. Il poursuit : « L’Amérique c’était la liberté pour moi. Il y a ici un certain esprit de liberté. Mes conditions de vie n’étaient plus satisfaisantes au niveau affectif et au
niveau de la musique en France. Je voulais faire ma vie ailleurs », a-t-il confié. Il poursuit donc sa carrière au Canada. On l’entendra aux côtés de Skip Bey, contre- bassiste d’Oliver Jones et de plusieurs autres artistes québécois. En septembre 2007, Didier Chasteau ouvre le concert du musi- cien Oliver Jones au Théâtre des Quatres Sœurs en Outaouais. En 2013, il commence une tournée de concerts à travers le Canada, en duo avec Ghislaine Dion, ancienne cho- riste et sœur de Céline Dion. Les concerts sont donnés principalement dans les églises et les cathédrales. « La vie était extraordi- naire à Montréal à cette époque, tout était possible. Le jazz attirait beaucoup le public. Maintenant pour faire un disque cela devient compliqué » a déclaré Didier Chasteau. Il habite plusieurs années à Montréal, puis il déménage en Outaouais, à Alfred et Plantagenet, il y a 6 ans, à la suite d’un coup de cœur pour la région. Lui et sa femme, l’artiste Nathalie Frenière, recherchaient un endroit calme, une belle demeure non loin d’une grande ville avec beaucoup de nature. «Moi et ma femme adorons la région, nous ne déménagerons plus, nous avons trouvé ici le calme et notre petit coin de paradis, les habitants sont tous adorables », a confié Didier. Ce grand artiste a plusieurs projets dans la région, dont un festival de jazz qu’il aimerait faire à Alfred et Plantagenet. Il espère que le projet verra le jour très rapi- dement. En tout cas, il nous tiendra très vite informés.
Publié le vendredi par : La Compagnie d’édition André Paquette Inc. Imprimé par : Imprimerie Prescott et Russell, Hawkesbury, ON # convention : 0040012398
BERTRAND CASTONGUAY Président bertrand@eap.on.ca FRANÇOIS BÉLAIR Directeur Marketing et Développement francois.belair@eap.on.ca FRANÇOIS LEGAULT Directeur de l’information francois.legault@eap.on.ca YVAN JOLY Directeur des ventes yvan@eap.on.ca GILLES NORMAND Directeur de Production et Distribution gilles.normand@eap.on.ca THOMAS STEVENS Directeur de l’infographie et prépresse thomas.stevens@eap.on.ca Publicité : yvan@eap.on.ca Nouvelles : nouvelles@eap.on.ca
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Le vendredi 14 octobre 2016
Certaines paroisses s'interrogent sur leur avenir
ÉLISE MERLIN elise.merlin@eap.on.ca
sur lamesse chaque dimanche, est-il toujours réaliste pour lamajorité? , seront abordés lors de ces réunions publiques. « Nos paroisses ont tellement changé depuis les dernières années, que lemoment est venu d’inviter les gens à s’asseoir et se parler, tous ensemble, afin d’améliorer nos services et activités » a commenté M. Alain Lavigne, de Sainte-Anne-de-Prescott, président de l’unité pastorale. Il poursuit : « Ce sont des bénévoles qui s’occupent de la gestion de la paroisse, de l’entretien de l’église ainsi que du volet de la pastorale. Nous devons aller vers le renouvellement », a souligné Monsieur Lavigne. L’importance des six paroisses est de connaître les attitudes et les comportements des gens qui n’assistent qu’occasionnel- lement, ou qui se sentent loin de l’Église, ou qui n’ont pas de pratique religieuse. Le questionnaire contient 10 questions concer- nant, entre autres, lamanière de vivre la vie spirituelle de chacun. Toute personne est invitée à y répondre. Le sondage est disponible en ligne : www. brunetsherwood.ca.
Six paroisses,de Saint-Bernardin, Saint- Eugène, Sainte-Anne-de-Prescott, Saint- Grégoire de Vankleek Hill, Saint-Joachim de Chute-Blondeau et Saint-Jean-Baptiste de L’Orignal s’interrogent quant à l’avenir de l’Église. Ils ont donc décidé de consul- ter le public en lançant un questionnaire et des rencontres publiques. Manque de prêtres et difficulté pour en recruter, baisse des fidèles lors des messes hebdomadaires, des représentants des six paroisses de l’Est Ontarien étaient réunis vendredi dernier à Vankleek Hill pour parler de l’avenir de l’Église catholique. Pour aider l’Église à évoluer et répondre à la demande de la population, un questionnaire confi- dentiel sera distribué dans la communauté. Six rencontres vont aussi être organisées, du 20 octobre au 3 novembre, dans chaque paroisse. Les participants pourront prendre la pa- role et discuter d’une large gamme de sujets. Des sujets tels que Le mode traditionnel, axé
Alain Lavigne, Claire Diamond, France Lamarche, Laurier Vaillant, Suzanne Hébert-Vaillant, Annie Lalonde, Diane Sauvé, David Sherwood, Curé Gilles Marcil, le diacre Michel Miner. —photo Élise Merlin
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Regroupement Folklorique de la Rouge
Le dimanche 20 novembre a lieu la journée membres et amis du Regroupement Folklorique de la Rouge. Musique et danse tradition- nelle avec un dîner spaghetti à partir demidi, à l›hôtel de ville d’Huberdeau. Pour plus d›informations, appelez Lucie au 819-687-3257. Réservations avant le 12 novembre Souper paroissial Un souper paroissial aura lieu le samedi 5 novembre à 18 h au Centre communautaire Mgr. Joseph Charbonneau de Lefaivre. Pour plus de renseignements, contactez Philippe Boucher au 613-679-4145 d’emploi après 50 ans seront tenus le mardi 18 octobre au Centre de services à l’emploi situé au 134, rue Main à Hawkesbury. Le jeudi 20 octobre prochain ce sera à Rockland que vous pourrez suivre ces ateliers. Pour plus d’informations, contactez le 613-632-0179 Jour du souvenir La célébration du Jour du Souvenir aura lieu jeudi le 10 novembre à 11 h devant le cénotaphe rue de l’aréna. Départ de l’école primaire de Saint- Isidore à 10 h 45. Cet événement a lieu avec la participation de la Légion canadienne d’Alexandria, les cadets et Chevaliers de Colomb et les élèves de l’école primaire. Recherche d'emploi Deux ateliers sur la recherche
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3. Le sportif : soccer, football, ballet, tennis… enfilez votre tenue de sport — ou celle de votre tendre moitié; c’est le parfait costume de dernière minute; 4. Le fantôme : vêtements blancs et vaporeux, cheveux crêpés, visage blê- me, yeux cernés… vous voilà digne d’un film d’épouvante; 5. Le manifestant : munissez-vous d’une pancarte affichant un slogan accrocheur et portez-vous à la défense d’une cause farfelue; 6. La reine de beauté : une belle robe, une bannière indiquant votre titre, un diadème et un bouquet de fleurs vous permettront de vous pavaner à souhait;
7. Le clown : vêtements mal agen- cés, maquillage extravagant, nez rou- ge, perruque colorée et chapeau rigolo constituent l’apanage de tout clown joyeux; 8. Le zombie : vêtements élimés et déchirés, faux sang, cheveux en bataille, air hagard, et le tour est joué; 9. Le cadeau : glissez-vous dans une boîte de carton emballée et collez un immense chou décoratif sur votre tête pour devenir un joli paquet-cadeau; 10. Le vampire : dents affûtées, vêtements foncés, teint blafard, bouche rouges — et un peu de sang au coin des lèvres — suffisent à évoquer Dracula!
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L’aide médicale à mourir, un dilemme
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JEAN-PIERRE DUBÉ FRANCOPRESSE
La directive de six diocèses de l’Ouest canadien exhortant les paroisses à refuser les sacrements aux demandeurs d’aide à mourir a été mal reçue. Les évêques des 61 diocèses réunis fin septembre gardent le cap sur l’offre, qui s’étend aux familles des suicidés. Même si elle rejette la loi canadienne sur l’aide à mourir, la Conférence des évêques catholiques du Canada propose une approche de compassion aux fidèles qui y ont recours. « Nous ne donnerons pas de consignes, explique Noël Simard, l’évêque du diocèse de Valleyfield (Québec). Ce n’est pas une question de refuser (d’administrer les sacrements) et ça ne veut pas dire qu’on est d’accord avec l’euthanasie. « Quand il y a une demande, on ne conseille pas de mettre de l’avant un inter- dit, mais de voir le sens de cette démarche et d’accompagner les familles. C’est une approche qui consiste à apporter des paroles de miséricorde. Les funérailles, c’est pour ceux qui restent. »
La Fédération des aî nés francophones de l’Alberta a reçu l’anthropologue médical Boniface Bahi, du Campus Saint-Jean (Edmonton), pour une conférence sur l’aide à mourir. —photo Marie-Pierre Castonguay
Le professeur Boniface Bahi du Campus Saint-Jean à Edmonton situe la position diplomatique des évêques dans un contexte social. « On est dans le respect des humains à cause de la Charte des droits, on est une société de tolérance qui respecte le juste milieu. » L’anthropologue médical rappelle que les ordres religieux, telles les Sœurs Grises, ont été fondés pour soulager la souffrance des femmes, des pauvres et des malades que les régimes de l’époque n’avaient pas les moyens de soigner. « Les religieuses sont là sur la base de protection de la vie, qui est sacrée : c’est Dieu qui la donne et qui la reprend. Ils sont
dans cette logique en s’ouvrant aux soins palliatifs. » Selon Noël Simard, les hôpitaux catho- liques qui privilégient les soins palliatifs et refusent l’aide à mourir sont dans un dilemme. La loi reconnaît la liberté de conscience des fournisseurs de services, mais impose aux établissements le traite- ment des demandes. « On parle d’une liberté de conscience institutionnelle, note l’ancien auxiliaire du diocèse de Sault-Sainte-Marie (Ontario). Il y a toute une bataille pour le respect de l’énoncé de vision des établissements catholiques. » L’Association des hôpitaux catholiques de l’Ontario a récemment diffusé une politique interdisant toute forme de participation à l’aide à mourir au sein de ses 29 établisse- ments. Au Nouveau-Brunswick, cinq hôpi- taux du réseau de santé Vitalité ne fourniront pas d’aide médicale à mourir. La société a beaucoup évolué sur la question de lamort, rappelle Boniface Bahi. « Pendant longtemps, on était dans le déni de lamort. C’était un signe d’échec pour l’indi- vidu et la famille. Maintenant, on cherche la longévité. On ne veut pas être surpris par lamort. On veut la contrôler, même si elle a toujours le dernier mot. « On parlait de malade, explique-t-il, ensuite de patient, de bénéficiaire, puis de client. On est maintenant dans la phase de l’appropriation des soins. » Ce qui comprend le droit de demander lamort dans certaines conditions. Voir texte complémentaire en page 17
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Le vendredi 14 octobre 2016
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