MEXICO ser
NO. 07
AMAZON NO TRAE LA FELICIDAD
LAS UNIVERSIDADES DE LOS INFLUENCERS
¿QUÉ ES LA NORTEÑIDAD?
S TAT E M E N T
SER MEXICANO/A SIGNIFICA:
SER NORTEÑO/A ES:
Tu STATEMENT es nuestro STATEMENT.
NO TE VAMOS A DECIR QUÉ SE SIENTE SER MEXICANO/A.
TÚ SABES LO QUE ES Y CÓMO
NO TE VAMOS A CONVENCER DE QUÉ SIGNIFICA SER NORTEÑO/A.
ES PARTE DE TU ESENCIA PERSONAL.
NUESTRA IDENTIDAD ES LO MÁS PROFUNDO QUE TENEMOS.
ES LO QUE S O M O S.
NUNCA DEJES DE SENTIR O R G U L L O POR SER QUIEN E R E S.
Disfruta esta séptima 360º UDEM . Nos divertimos mucho haciéndola para ti —aunque nos cuestionamos mucho quiénes somos en realidad—. Pero todo bien.
No. 07
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MEXICO ser
PORTADA FOTOGRAFÍA: VALERIA MARÍN GUZMÁN
NO. 07
WWW.360UDEM.MX UNIVERSIDAD DE MONTERRE
AMAZON NO TRAE LA FELICIDAD
LAS UNIVERSIDADES DE LOS INFLUENCERS
¿QUÉ ES LA NORTEÑIDAD?
CARTA DEL RECTOR
QUERIDOS TROYANOS Y TROYANAS:
C omienza un nuevo semestre y no podríamos estar más emocionados de verlos poblar el campus, llenos de energía, contentos y con la mejor actitud para vivir las experiencias que les aguardan este otoño 2022. Es cierto que las experiencias nos cambian; nuestro carácter y personalidad se van moldeando de acuerdo con lo que vivimos, haciéndonos más sabios, maduros y con una perspectiva am- plia del mundo. Como institución nos hemos ido transformando acorde con las tendencias educativas mundiales, pero nuestra esencia sigue fiel a lo que somos: una universidad humanista, abierta y orientada hacia el servicio a los demás. Los avances tecnológicos a pasos agigantados son parte de nuestro día a día; sin embargo, sucede que el mundo se transfor- ma tan rápido, que pareciera que no nos da tiempo de adaptar-
nos a las nuevas formas establecidas. Y a causa de vivir en una realidad tan volátil, es que nos dimos cuenta de la importancia que tiene conocernos a nosotros mismos: quiénes somos, qué queremos y hacia dónde vamos. Tres cuestionamientos que, tras ser resueltos, trazarán nuestro destino hacia donde verdadera- mente deseamos estar. Durante los últimos años hemos empezado a fijarnos más en nuestro interior. Así, ustedes no tengan miedo de indagar en sus intereses, sueños y esperanzas. Solo así podrán estar seguros del camino que van a seguir para hacer realidad sus sueños. Miremos hacia delante con esperanza. El futuro nos inspira porque está lleno de nuevos retos y cambios importantes que, sabemos, podremos afrontar con seguridad porque somos cons- cientes de quiénes somos y de lo que podemos lograr.
MARIO PÁEZ GONZÁLEZ / RECTOR UNIVERSIDAD DE MONTERREY
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DIRECTORIO
MARIO PÁEZ GONZÁLEZ RECTOR
JAVIER MARTÍNEZ STAINES DIRECTOR EDITORIAL
NERY GRACIA DIRECTORA DE COMUNICACIÓN Y MERCADOTECNIA ARIADNA MONTELONGO VALDÉS GERENTE DE COMUNICACIÓN INSTITUCIONAL
FERNANDA AGUILAR FLORES DIRECTORA DE ARTE
ALONSO AGUILAR EDITOR EN JEFE
MAYRA MENESES EDITORA DE ARTE
NICELIA MARÍA BUTTÉN SALAZAR RESPONSABLE DE PUBLICACIÓN UDEM
NURIA BALLESTEROS REDACCIÓN
DANIELA RUTH BRAVO CEBALLOS RESPONSABLE DE CONTENIDOS UDEM
LORENA PONTONES CORRECCIÓN DE ESTILO
FERNANDO GERARDO ZAPATA GONZÁLEZ FOTÓGRAFO INSTITUCIONAL
ANA SOFÍA ADAM, NICOLÁS CAMPODÓNICO, GUADALUPE CARRANZA, NILSA FARÍAS, NAYELI GARZA, GONZALO GARZA GARZA, MARÍA GARZA DÁVILA, ALEJANDRO GONZÁLEZ, JESÚS HIRAM GONZÁLEZ, JEAN GUERRERO DIB, RODRIGO GUERRERO LUCIO, JOSÉ AGUSTÍN GUTIÉRREZ, MARÍA EUGENIA GUZMÁN, ELIZABETH LUCIO, JAVIER MARTÍNEZ STAINES, MICHAEL MORALES-LUNA, GESURI MORALES- LUNA, ARNE RIEKSTINS, NORMA RUVALCABA COLABORADORES EDITORIALES
ALEJANDRA KARINA LÓPEZ GARCÍA COMMUNITY MANAGER
NILSA RAQUEL FARÍAS FORNÉS REDACCIÓN UDEM
BRENDA MUÑOZ MUÑOZ REDACCIÓN UDEM
MARÍA EUGENIA GONZÁLEZ ILUSTRADORES
FERNANDO GERARDO ZAPATA GONZÁLEZ SHUTTERSTOCK FOTOGRAFÍA
DIRECCIÓN DE COMUNICACIÓN Y MERCADOTECNIA TEL. (81) 8215 1000 EXT. 1096 CORREO: dicme@udem.edu.mx
JAVIER MARTÍNEZ STAINES FERNANDA AGUILAR FLORES
360º UDEM es una publicación semestral editada por la Universidad de Monterrey (UDEM), con domicilio en Av. Ignacio Morones Prieto 4500 Pte., San Pedro Garza García Nuevo León, México. Año 2022. Número 07. Editor responsable: Alonso Aguilar. Circulación controlada de 1,000 ejemplares. Impresa por Servicios Profesionales de Impresión SA de CV (SPI), con domicilio en Mimosas No. 31, Colonia Santa María Insurgentes, Ciudad de México. Las opiniones expresadas por los autores no reflejan necesariamente la postura de la UDEM. Queda autorizada la reproducción parcial de los contenidos e imágenes siempre y cuando se cite debidamente la fuente. THINKTANKMEDIA.MX
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conte
PORTADA
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SER MÉXICO EN 2022 La actualidad de nuestro país es dura y complicada. A veces parece que solo hay desesperanza pero, para encontrar al verdadero México, basta con fijarse en sus jóvenes.
NUMERALIA
ENTRECOMILLAS
FEED
BACKPACK + DESK
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6/92
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Frases poderosas que transformarán tu vida y te inspirarán. En esta edición: Björk y Kanye West (o Ye, como quieras llamarle).
Nuestra relación con el mundo a través del arte, deporte, estilo,
En esta sección doble, Vania Parra nos enseña su mochila y también su escritorio en casa, al estudiar en modo híbrido.
Ya pasaron 43 años desde la primera Conferencia Mundial del Clima y, al parecer, no hemos hecho nada realmente eficiente para detener la crisis.
gastronomía y destinos... Te contamos las tendencias.
26 MOODBOARD
38 LO ÚNICO PEOR QUE ZUCKERBERG…
Lo que significa ser norteño en México. Que si la asada, la machaca, la soda y el calor normal de 45 ºC grados.
…es un avatar de él. Bienvenidos al metaverso. Danos tu dinero.
44 TODOS SOMOS FAMOSOS
Si todos tenemos la oportunidad de volvernos famosos, entonces ¿alguien es realmente famoso en la era de la fama masiva? 48 RITUALES PERSONALES PARA RECUPERAR LA CALMA
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SER NORTEÑO ¿Qué es la norteñidad? Nuestra región da mucho de qué hablar. En este texto, la autora nos la desmenuza con lujo de detalle.
Hay noticias que nos sacuden y nos quitan el sueño. Cómo afrontarlas.
34 CÓMO FUNCIONAMOS COMO STORYTELLERS
El mejor regalo que te puedes dar tú mismo. 50 RESILIENCIA ESPIRITUAL
Tu yo interno puede ser tu mejor guía. O tu peor enemigo. Las historias que nos contamos a diario guían nuestras vidas.
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EL TURBULENTO CAMINO A CATAR 2022
EL CINE HA MUERTO. ¡VIVA EL (NUEVO) CINE!
LAS FAKE NEWS Y LA VIDA ANÁLOGA
DEL “NO ME GUSTA MI CUERPO” AL “TENGO EL PODER”
16 FILL IN THE BLANK nido No. 07 UNA CASA QUE NO CONTAMINA NADA 56 GRAFFITI 80 CARTEL 136 KICKER OTOÑO 2022 LAS UNIVERSIDADES DE LOS INFLUENCERS AMAZON NO TRAE LA FELICIDAD GIGANTES Y MARCIANOS: LOS MULTIMILLONARIOS 68 82 74 86
DOBLE DOSIS Y REFUERZO Algunos datos interesantes sobre las vacunas 94
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PORTAFOLIO 360º: EL PAW PATROL
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DE LA UDEM Ellos son los encargados de proteger a la
VARIAS (BUENAS Y MALAS) ADAPTACIONES DE LIBRO A PELÍCULA
comunidad UDEM. Leales y valientes, ejecutan órdenes sin chistar y su mejor recompensa es el cariño.
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POR QUÉ FOUCAULT IMPORTA EN 2022 Ideas de tres intelectuales para tener una visión más clara
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POSTALES DE ESCRITORES Frases para llevar de dos grandes autores
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VALORES UDEM La UDEM, en su proceso de planeación estratégica hacia 2030, ha actualizado misión, visión y valores. ¡Conócelos!
No todos fueron responsables 120
FIESTAS INOPORTUNAS DURANTE LA PANDEMIA
SAP I ENS
Aquí sí, el turismo te incluye 128 HÉROES
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LA IMPORTANCIA DE LAS VIRTUDES Y FORTALEZAS DEL CARÁCTER Julia Gallegos Guajardo y Norma Ruvalcaba EL PODER DE LA LUZ A ESCALA NANOMÉTRICA Michael Morales-Luna y Gesuri Morales-Luna
Articulación autónoma 130 CLASSNOTES
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Cuarenta y siete fotografías de alumnos/as de la UDEM producidas exclusivamente para esta edición. ¡Conócelas todas! 132 360º UDEM ES UNA REVISTA DE TODOS
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Björk es una artista tan absolutamente única que cuantificar su influencia musical es puramente reduccionista. Su estilo hizo que se ganara el corazón de muchas personas, pero su personalidad excéntrica y descarada es lo que asombra a todos. Por ejemplo, en una entrevista de 1988, de la nada y sin temerlas, la cantante islandesa explicó cómo funciona un televisor, con una serie de proverbios poco convencionales y trampas literarias. ¿Por qué? Porque Björk.
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FEED NUESTRA RELACIÓN CON EL MUNDO A TRAVÉS DEL ARTE, CULTURA, DEPORTE, ESTILO, GASTRONOMÍA Y DESTINOS...
Por fin llegó el Mundial. El primero que se celebra en Medio Oriente, con esa temperatura y con retos como el cambio de calendario, además de todas las controversias desde 2010. Probablemente sea el último mundial de Messi y de Cristiano Ronaldo y será también el primero que se juegue en el Estadio Icónico de Lusail, construido en la isla artificial que se hizo ex profeso para los partidos y para alojar a los visitantes.
PONTE LA CAMISETA
¿Cuándo? 21 de noviembre al 18 de diciembre en Catar.
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EL VOCABULARIO 2022 Según lo dicho por la agencia de tendencias Wunderman Thompson, los 10 términos que debes conocer para entender todas las conversaciones del año son:
BRANDALISMO:
Activismo que se enfoca en vandalizar anuncios publicitarios para exponer los errores de las marcas ( brands en inglés) y exigir que mejoren sus políticas.
ÉLITES NFT:
CRIPTONOMÍA:
Una nueva clase que se considera VIP y que eleva las propiedades digitales como significantes virtuales de estatus.
La creciente economía basada en el auge de las criptomonedas.
PURITECH:
DIRECTO-HACIA-AVATAR:
Las innovadoras solucio- nes de biotecnología que luchan contra los efectos de la contaminación del aire vía instalaciones pú- blicas. Ejemplo: el anuncio panorámico que realizaron las udemitas en el proyecto Pollumesh.
La evolución de los modelos de retail como el directo-a-consu- midor o negocio-hacia-negocio. Los productos son digitales y dirigidos a los personajes de nuestras pantallas.
ESPACIOS LIMINALES:
Espacios físicos que se convierten en híbridos con elementos digitales. Ejemplo: la exposición inmersiva de Van Gogh digital.
GENIUNFLUENCERS:
La nueva generación de influencers que se enfocan más en ser genuinos y no inspiracionales para que te puedas identificar mejor con ellos (término creado por la compañía WGSN).
MICROBOSQUES:
Pequeños bosques en medio de las ciudades que permiten crear co- munidad, aumentar la biodiversidad y el sentido de conexión.
METASOCIEDADES:
Comunidades virtuales que fomentan la conexión, la colabora- ción y el descubrimiento.
SHECOVERY:
Programas corporativos e iniciativas que optimizan el ambien- te laboral para las mujeres. Es un juego del termino she .
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“TIKTOK COUTURE”
El nuevo lugar para ver tendencias, saber qué ponerte y qué pasar al fondo del clóset es TikTok. La app está repleta de miles de videos que explican las tendencias y de discusio- nes sobre qué es cool y qué no. El término TikTok Couture nació como una forma irónica de referirse a la cantidad de información de moda que surge entre amateurs y expertos. Es la prueba de cómo TikTok supera a Instagram y Pinterest para ser la principal red que influye en cómo nos vemos y vestimos. Y esto va más allá de la obviedad de tener la mayor población joven que tiende a dictar las tendencias, sino que el propio algoritmo de TikTok vive de crear microtendencias que suben y bajan tan rápido como la espuma.
MISIÓN ESPACIAL 2030
En esta década ocuparemos más el espacio exterior. Para 2030, según el reporte de McKinsey & Company, se espera que se exploren conceptos que incrementen los beneficios de la actividad espacial más allá de un sencillo viaje fuera de la atmósfera. Un ejemplo es el transporte de “punto a punto”, que es lanzar un cohete que te lleve de Nueva York a
París en 30 minutos. Otra propuesta es que se aumente la capacidad de los satélites para poder ampliar la conexión de internet a todo el mundo y en aviones. El único contratiempo a conside- rar es que, al aumentar la actividad exterior, se deberá tener una vigilancia crítica de los desechos que se puedan generar en el proceso.
DUA LIPA:
LA MUJER DEL AÑO
Es difícil encontrar a alguien a quien no le simpatice la cantante inglesa: ya sea por su encanto en entrevistas, sus outfits siempre impecables, su música pegajosa y energética o, simplemente, por su belleza. Su más reciente álbum, Future Nostalgia, es una oda a sonidos de los ochenta y noventa con referencias a íconos de la música, desde Madonna hasta Gwen Stefani, sumado a toques propios y letras que reflejan una fuerte confianza en sí misma que resulta inspiradora. Su tour mundial la trae a nuestro estado con una experiencia memorable.
¿Cuándo? 23 de septiembre en el Estadio Banorte, Monterrey.
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LOS ESPIRITUALES FEED EVENTOS UDEM LOS ESENCIALES
SOY UDEM ¿Pasas de prepa a profe- sional? Conoce lo que es “ser UDEM” en el siguiente nivel. ¡Vive la experiencia en este evento!
ORACIÓN DE ANIVERSARIO UDEM Sé parte de la oración por el aniversario 53 de la Universidad de Monterrey. Forta- lece la identidad y misión de la UDEM.
¿Cuándo? Octubre de 2022.
¿Cuándo? Septiembre de 2022.
IMAGINA PREPA UDEM ¿Vas a ingresar a bachillerato? Acompáñanos a conocer nuestro modelo educativo y a escuchar las experiencias de nuestros alumnos. ¡Descubre todas las alternativas que Prepa UDEM tiene para ti!
MISA DE FIN DE SEMESTRE OTOÑO 2022 Te invitamos a agradecer por lo vivido y reconocer el esfuerzo de los que formamos esta comunidad.
¿Cuándo? Octubre de 2022.
COMMENCEMENT OT’2022 Es momento de celebrar a los graduados UDEM como se merecen. ¡Felicidades, generación 2022!
¿Cuándo? Noviembre de 2022.
CREATIVOS, PASEN POR AQUÍ
¿Cuándo? Diciembre de 2022.
CÁTEDRA JORGE L. GARZA UDEM INSPIRA
UDESIGN Dirígete al CRGS a este evento con ar- tistas de reconocimiento internacional para conocer tendencias y proyectos innovadores. ¡Organizado por alumnos!
Si lo que necesitas es un empujón para emprender, esta es para ti. Apro- vecha los talleres y las conferencias presenciales y remotas, inspiradas en el legado de don Jorge L. Garza.
¿Cuándo? Octubre de 2022.
¿Cuándo? Septiembre de 2022.
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N U M E R A L I A
43 AÑOS DE BLA BLA BLA
Ya pasaron cuatro décadas desde la Primera Conferencia Mundial del Clima y la gráfica nos dice que no sirvió para nada. Pero no han servido para nada ni siquiera las conferencias que le siguieron, hasta el Acuerdo de París de las Naciones Unidas, en 2015.
POR: ALONSO AGUILAR
ESTA GRÁFICA HABLA POR SÍ SOLA. EL TIEMPO SE NOS ACABA. ESTO NO ES SOLO DE GOBIERNOS O PERSONAS EN PUESTOS DE PODER (COMO ESTÁ CLARO). ESTO ES DE TODAS Y TODOS.
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Tendencias en CO 2 atmosférico VS cambios de temperatura global
Adopción del Acuerdo de París 2015
AÑO
Acuerdo de Copenhagen 2009
2020
Protocolo de Kyoto entra en vigor 2005
2010
Primera Conferencia del Cambio Climático de las Naciones Unidas 1995
2000
Primer Reporte del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC) 1990
1990
La Primera Conferencia Mundial del Clima 1979
1980
1970
1960
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En esta ocasión, una alumna que estudia en formato híbrido nos enseñó tanto su escritorio como su mochila.
VANIA GABRIELA PARRA ORTEGA
ESTUDIA 7.º SEMESTRE DE INGENIERÍA BIOMÉDICA. U D E M .
Vania, alumna distinguida de su carrera, es amante del latte de la olla (esa bebida que ves a cada rato en Instagram) y lo disfruta mientras ve películas o series. Escogió Ingeniería Biomédica porque tiene muchas ramas en las cuales se puede especializar —claro, quiere estudiar una maestría en un futuro.
BACKPACK
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1. LAPTOP Es parte de mi día a día.
5. BOLSITA CON PLUMONES PARA PIZARRÓN Este semestre realizo mi servicio social en la Preparatoria Politécni- ca y siempre cargo con esto para dar clase de matemáticas.
3. TERMO Siempre lo cargo.
2. CALCULADORA Indispensable para cualquier alumno de Ingeniería.
4. AGENDA Me ayuda a estar al pendiente de mis actividades cotidianas y a organizarme.
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DESK
1. CALENDARIO Una forma de mantenerme organizada y revisar mis pendientes del mes.
2. PLUMA Esta pluma me recuerda a un viaje que hice con mi familia hace algunos años.
3. IPAD ¡100 % recomendable! Es como una computadora más.
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4. FOTOGRAFÍAS Me gusta tener fotos en mi escritorio. Son de mi familia, amigas y mascotas, y me ayudan a recordar momentos bonitos de mi vida.
5. PLUMONES Y POST-ITS Me permiten tener apuntes con colores y mejor organizados.
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FILL IN THE BLANK
Escribe una historia breve usando solo una vocal:
EJEMPLO:
En el verde césped del edén, célebre sede de creyentes, el decente Efrén se estremece. Tres deberes del mes lee en el templete del regente: “Defender el vergel del hereje rebelde, tener fe en el celeste Jefe de tez perenne, ser excelente”.
Fuente: Óscar de la Borbolla, Las vocales malditas (1988), Random House México
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COMPARTE TUS RESPUESTAS @360udem
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Ser
LA ACTUALIDAD DE MÉXICO ES DURA Y COMPLICADA. A VECES PARECE QUE SOLO HAY DESESPERANZA PERO, PARA ENCONTRAR AL VERDADERO MÉXICO, ESE CON EL POTENCIAL DE CAMBIAR EL MUNDO, BASTA CON FIJARSE EN SUS JÓVENES. 2022 Me xi co en
POR: NILSA FARÍAS FORNÉS
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SER MÉXICO EN 2022
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éxico es un país muy jo- ven (nos referimos a su gente, por supuesto). En
vivirán peor que ellos. Creció el grupo que hizo lo que se le obligó a hacer: ir a la escuela, sacar bue- nas notas, cumplir con sus obligaciones; sin em- bargo, la sociedad y el país no hicieron su parte, México le sigue quedando a deber a una parte sig- nificativa de los mexicanos”. Este sentimiento recuerda un poco a uno de los análisis más socorridos sobre la identidad del mexi- cano, El laberinto de la soledad , del poeta mexica- no Octavio Paz. El texto es una profunda y cruda reflexión. La respuesta a la que llega es, a grandes rasgos, que el mexicano tiene una lucha constante e infructuosa con la búsqueda de su identidad, llena de dolor, crueldad y —vaya— soledad. SOMOS MÁS QUE LOS ESTEREOTIPOS Es posible que algunos extranjeros vean a las mexi- canas y a los mexicanos como personas incultas que usan sombreros grandes y que siguen montando un burro para llegar a sus casas. Incluso algunos connacionales pueden pensar que los mexicanos son flojos, fiesteros y corruptos. A lo mejor, a veces, somos un poco de todo eso pero, a gran escala, la realidad es muy distinta. En el estudio “Los mexicanos
2020, el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) reportó que, de los más de 126 millones de habitantes de la nación, 24.6 % era gente entre los 15 y 29 años de edad; además, se confirmó que la edad promedio del mexicano es de 29 años. Podríamos decir que el rostro de México es el de un millennial que usa un smartphone y, con un poco de imaginación, podríamos pensar que ya trabaja. Pero la realidad que vive este millennial mexicano promedio es, de acuerdo con Animal Po- lítico en un reportaje de 2018, desoladora: variedad de pobreza para escoger, sin poder adquisitivo ni dueños de sus casas, en constante situaciones de violencia, discriminados. Estos retos han tenido su efecto en la perspectiva de los jóvenes. Un estudio publicado por Lexia Insight & Solutions, reconocida agencia de investigación de mercado, señaló que hoy en día los jóvenes de México creen que su esfuerzo es el único determinante de su bienestar y que para vivir bien no pueden confiar ni apoyarse en el gobierno. Es decir: sienten que van
de mal en peor. En el estudio, liderado por Guido Lara, Clau- dio Flores, Benjamín Salmón y Marcos Robles, se puede leer que “hay un estado de ánimo más pesimista, más personas piensan que viven peor que sus abuelos y que sus hijos
vistos por sí mismos. Los grandes temas nacionales”, publicado por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) en 2015 y com- partido por BBC News Mundo, los propios mexicanos desacreditan estereotipos que, durante mucho tiempo, estuvieron muy arraigados.
En México creció el grupo que hizo lo que se le obligó a hacer: ir a la escuela, sacar buenas notas, cumplir con sus obligaciones; sin embargo, la sociedad y el país no hicieron su parte.
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NUEVAS GENERACIONES el sol
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EL NOPAL
21 la luna
“Antes existían otros estereotipos: la gente decía que el mexicano era borracho, parrandero, mujeriego y jugador… eso ya no aparece”, explica Julia Isabel Flores, del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, y una de las coordinadoras del proyecto. La investigación, que cuenta con 32 mil encues- tas a personas mayores de 15 años, arrojó que 77 % de ellas señalaba la corrupción como la causante de sus problemas económicos. Data curioso a un lado: el 90 % considera la fidelidad como el aspecto más im- portante del matrimonio. Entonces ya no nos vemos como deshonestos o como conquistadores de corazones, sino como perso- nas virtuosas, rectas y respetables. Ajá. Veamos a unas “víctimas” de los estereotipos: los millennials son vistos por el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) como flojos, chiflados, poco prepara- dos para la “vida real” y extremadamente sensibles… pero la realidad no es tan simple. En un estudio llevado a cabo por esta organización entre 2017 y 2018 sobre los estereotipos de los jóve- nes en América Latina, en el que participaron 15 mil personas entre los 15 y 24 años, se encontró que la percepción común está muy equivocada. El rasgo “más característico” de los millennials es que son flojos; sin embargo, esta serie de encuestas revela totalmente lo contrario: 41 % de los jóvenes estudia, 21 % trabaja y 17 % hace las dos cosas. Es el 21 % restante el que, al parecer, le da la mala fama a todos los demás, pero incluso ahí las cosas no son en blanco y negro. “No están siendo bien representados y la mayoría realiza actividades productivas: 31 % está buscando trabajo, 64 % cuida a miembros de su familia y 95 % realiza labores domésticas o ayuda en el negocio fa- miliar. Solamente 3 % de esos ‘ninis’ (ni estudian ni trabajan), aproximadamente el 0.6 % de los millen- nials de América Latina y el Caribe, no hace nada útil a pesar de tener las facultades intelectuales
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SER MÉXICO EN 2022
y físicas para hacerlo”, señala Gabriel Plata, el autor del reportaje para el Banco Interamericano de Desarrollo. Aunque el estudio reveló que no nos fue tan bien en matemáticas en la escuela y que podría- mos practicar más el inglés, los jóvenes seguimos siendo optimistas y esto permeó a la siguiente ge- neración, los centennials . Es más: es la generación más actual, conectada y woke de todas. “Seis de cada 10 adolescentes ven a México como un país que avanza y que tiene todo para sa- lir adelante, considerando a su gente y gastronomía como lo mejor que tiene”, reporta Claudio Flores en el estudio de Lexia antes mencionado. Y así como sus predecesores, los centennials tam- bién tienen características que no son óptimas, pero se debe tener en cuenta que casi todas las cosas de la vida son dicotomías, matices de gris.
Los ‘ninis’ son un mito: solo el 3 % de ellos no hace nada útil a pesar de tener las facultades
LOS VALORES DE LAS NUEVAS GENERACIONES Está de más decir que México y su gente no la están pasando bien y que tenemos áreas de oportunidad que podemos ver con solo asomarnos por la ventana. Las cosas no son fáciles y no se puede ocultar la realidad pero, en medio de la apatía que en estos tiempos nos asola, se han sembrado semillas de es- peranza que nos hacen imaginar cosas buenas, boni- tas y brillantes para el futuro. Como ya lo había dicho, los jóvenes son los primeros en creer en el arcoíris después de la tormenta. intelectuales y físicas para hacerlo. Los demás sí tienen responsabili- dades y labores importantes.
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LA BOTELLA
la calavera 24
SER MÉXICO EN 2022
El celular, el internet y las redes sociales son sus herramientas de trabajo. Les falta dinero porque el costo de la vida se encareció y no por igual los sueldos. No tienen familias como antes porque
MÉXICO ES… Sí, tal vez los jóvenes mexica - nos pasan muchas horas en el teléfono. Sí, todavía no tienen el dinero suficiente para com - prar un carro y mucho menos una casa. Sí, se están tardando más en casarse y tener hijos (si es que quieren). Pero estos
Michele Parmelee, CEO glo- bal de Deloitte, escri bió en 2018 en la revista Forbes que perci - be un cambio de valores en los millennials y centennials : son personas que necesitan tener un propósito, trabajan para vivir y no viven para trabajar, apre - cian la importancia de las soft
ahora se concentran primero en sí mismos.
skills en un mundo enfocado en los datos analíticos y el éxito monetario, acogen y promueven la diversidad y la inclusión, quieren ser felices (y que los demás también lo sean) y —lo más importante— creen en un cambio positivo. “Para mí estas generaciones más jóvenes no son egoístas y no se creen con derecho a todo. Quieren que el mundo sea un lugar mejor. Valoran las opor - tunidades, sus trabajos y la mejora de las condicio - nes de vida para todos. Esperan generar un impacto y buscan aprender las habilidades que los ayudarán a hacerlo”, menciona en el mismo artículo Parmelee, también Chief People and Purpose Officer de Deloitte. Volviendo específicamente a México, Claudio Flo - res señala que la juventud es mucho más optimista de lo esperado, con seis de cada 10 adolescentes que per - ciben avances en México. Además, estos consideran a los mexicanos como personas trabajadoras, respetuo - sas, responsables, activas y divertidas, y siete de cada 10 jóvenes manifiestan que su esfuerzo será la fuerza que cambiará su vida… y no su país.
comportamientos son el reflejo de la evolución de la sociedad: el celular, el internet y las redes sociales ahora son sus herramientas de trabajo. Les falta dinero porque el costo de la vida se encareció y no por igual los sueldos. No tienen familias como antes porque ahora se concentran primero en sí mismos. E, igualmente, los jóvenes no son flojos: están en - focados en sus propios intereses. No están chiflados: conocen y demandan el reconocimiento apropiado por su trabajo. No están poco preparados: cultivan las habilidades que son valiosas para ellos. No son extremadamente sensibles: son emocionalmente más inteligentes que ninguna otra generación previa. Es por eso que, a riesgo de sonar como político en campaña, los jóvenes no son el futuro de México: son el presente y la realidad del país. Así se ve el mexicano del siglo 21, como un joven seguro de sus capacida- des, con el temple para enfrentar los retos de los erro- res de sus predecesores y con la bondad, inspiración y consideración para trabajar en un legado propio que trascienda e impacte a los que vienen.
a
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SOMOS DEL NORTE Lo que significa ser norteño en México. Que si la asada, la machaca, la soda y el calor normal de 45 ºC. Saber cuándo te la bañaste pero, sobre todo, el orgullo de ser parte de la comunidad del norte de México que es solidaria y trabajadora. La que sabe cómo reunir a su familia y amigos alrededor del carbón. La que sabe ser la mejor.
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¿Qué es la norteñidad? Ubicada entre el norte (de más norte, pues) y el centro-sur de México, nuestra región da mucho de qué hablar. En este texto, la autora (norteña de corazón) nos la desmenuza con lujo de detalle.
POR: MARÍA EUGENIA GUZMÁN BÁRCENA. ESTUDIA 7.º SEMESTRE DE LA LICENCIATURA EN SOCIOLOGÍA. UDEM.
Para Ninfa Vela y Los Herreras, NL
S
in lugar a dudas, México es el país de la diversidad o, como prefiero llamarlo, el país que tiene tanto de chile como de mole. Esta diversidad se ha visto refle-
de modos que nos distinguen de cualquier otro grupo demográfico en ambas naciones. El norte de México está conformado por los esta- dos de Baja California, Baja California Sur, Coahuila, Chihuahua, Durango, Nuevo León, Sinaloa, Sonora y Tamaulipas. Históricamente, el territorio norteño se distingue por sus múltiples fronteras geográficas, económicas y políticas y, paralelo a ellas, se ha con- vertido en una zona de mestizajes e intercambios cul- turales que han transformado al norte de México en una mezcla heterogénea de símbolos que comparten su visión del ser humano. Pero a todo esto, ¿qué significa ser del norte de México? ¿Será que el secreto de su gente se encuentra en las Glorias de Linares y en las esponjadas tortillas de harina? ¿O será acaso en la lírica de Bronco y en los tacos de cabrito? Todas estas respuestas parecen co- rrectas, pero ¿cuál es la verdadera esencia de nuestra pertenencia al norte de México?
jada no solo en su extensa flora y fauna, sino también en la diversidad de su gente alrededor de la República, brindando no solamente una mezcla del entorno na- tural, sino también una variedad auténtica de tradi- ciones, comidas y lenguas, lo cual ha dado terreno al desarrollo de diversas subculturas que hoy conforman un rompecabezas mexicano. Una de estas subculturas es la cultura norteña, una de las más llamativas y complejas que tenemos en el país. Siempre he escuchado que los norteños no somos ni de aquí ni de allá, y algo de razón debe tener este dicho, pues vivir en la línea fronteriza que divide a México de Estados Unidos nos ha regalado un dinamismo de cultura y una forma muy particular
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UN ESPACIO VACÍO QUE LLAMAMOS HOGAR La esencia del norteño se puede encontrar en un sinfín de rasgos y procesos de índole social, cultural y narrati- va. Al encontrarnos tan alejados de la capital mexicana, fuimos capaces de adaptarnos a nuestro entorno y no cerrarnos a construir una identidad rica en alimentos, música y costumbres que surgieron de elementos de la cultura del centro del país sumada a la cultura del sur de Estados Unidos. La frontera pasó de ser un espacio vacío (abandonado por la Orden Jesuita durante la Con- quista) y se convirtió en un espacio propio, de pertenen- cia, identidad y simbolismos. Creamos un territorio de afirmación, de trabajo duro y de reconocimiento, bajo una relación bicultural entre lo anglosajón y lo latino. Todo lo anterior se ve reflejado en la historia de nuestra región árida y fronteriza, la cual rescata ele- mentos auténticos de la época prehispánica respecto a los primeros habitantes que ocuparon las orillas del Río Bravo. Estos se desenvolvieron en actividades que proveía nuestra tierra y así, también, dieron pie al de- sarrollo de la industria que terminó por definir otra parte de nuestra propia identidad cultural.
Ya hablamos mucho de la frontera del norte del país, pero, ¿qué más sabemos de ella? La cultura nor- teña, de hecho, se ha desarrollado gracias a las rela- ciones con nuestro vecino estadounidense. ¿Qué tiene que ver? La emergencia de esta subcultura mexicana está relacionada con los eventos políticos desde el si- glo 20, los cuales han aumentado la migración, y con ello, la dinámica en afirmación a la mezcla de culturas. ¿EN QUÉ NOS PARECEMOS A ESTADOS UNIDOS? La dinámica de la migración ha sido siempre un fenó- meno desde los inicios de la historia, y el trasplante de una cultura a otra resulta relevante para la creación de subculturas en ambos territorios. Un ejemplo de lo anterior es cómo la gente de la frontera fue juzgada durante finales del siglo pasado debido a la supuesta pérdida de su identidad mexicana, pues al tener tanta cercanía con Estados Unidos co- menzaron a desarrollar fijaciones por eventos tradicio- nales como el Halloween y el Thanksgiving . La verdad es que las personas que habitan la frontera viven ambas realidades cotidianamente; debido a eso reclaman de
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SER DEL NORTE
Al encontrarnos tan alejados de la capital mexicana nos adaptamos a nuestro entorno, construimos una identidad rica en alimentos, música y costumbres que surgieron de la cultura del centro del país y la del sur de Estados Unidos.
cierta forma una mexicanidad diferente a los habitantes del interior del país, lo que crea un mix cultural solo entendible en ese territorio, pero igual de valioso. La frontera norte, además del “spanglish” y las efe- mérides norteamericanas, ha adoptado un sinfín de otros elementos estadounidenses que hoy conforman parte de su idiosincrasia. Entonces, ¿en qué nos pare- cemos a Estados Unidos? Primeramente, si nos enfocamos a nivel fronteri- zo, nuestro parentesco cultural reside principalmente en el estado texano. Regresemos a nuestras clases de historia de cuarto de primaria y situémonos en la in- dependencia de ambos países. Texas conformaba un estado más en el México in- dependiente después de la batalla de 1810, sin em- bargo, por intereses económicos y políticos, terminó por buscar su independencia. Después de una serie de eventos inesperados, conformó el estado número 28 en la Constitución de Estados Unidos. El territorio texano siguió colindando con el territorio norte de México y, a pesar de sus diferencias patrióti- cas, continuaron desarrollándose uno al lado del otro,
por lo que ambos estados tienen referencias históricas y culturales bastante parecidas. Desde los ritmos coun- try con la música norteña, la ganadería, los rodeos y las vestimentas típicas con botas y sombreros. Aunado a las similitudes culturales específicas, sin duda existen muchos puntos de encuentro entre las tendencias y las similitudes entre la cultura nor- teña con su país vecino, hablándose ahora sí de for- ma nacional. Al estudiar sociología, he notado que nos hemos adaptado mucho al modo de vivir y a los esquemas “norteamericanizados”. Hemos rescatado algunos elementos de índole calvinista, la fuerza de trabajo del esquema capitalista y el modelo material consumista —con esto último, la visión de time is mo- ney —. Ser vecinos de Estados Unidos nos ha llevado a acelerar nuestra cotidianidad y a cambiar, incluso, nuestra perspectiva de vida ya sea de forma negativa o positiva —eso lo dejo a criterio del lector. GRITANDO O CANTADITO Ya hablamos bastante de las raíces de nuestro parentes- co con Estados Unidos, pero ¿qué tal de México? ¿Acaso
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nos parecemos más al otro país? Mi respuesta sería sí y no. Al igual que el caso anterior con Estados Unidos, no es novedad que los estados fronterizos vivan una realidad completamente distinta a la del resto de su propio país. México es un país extenso de dimensiones y terri- torios, por lo que esta extensión crea diferencias entre el comportamiento, el desempeño y la idiosincrasia interna de los estados del sur. Un ejemplo de esto es simplemente la forma en la que hablamos el español y el uso de ciertas expresiones lingüísticas. Mientras el norte cuenta con un acento fuerte, donde incluso se hace burla de que hablamos gritando, en el sur se habla muy cantadito y suave. Y esta es solo una de las diferencias notorias que existen. Con lo anterior en mente, existe una ventaja trans- fronteriza que, como mencioné hace unos momentos, nos ha heredado rasgos culturales, económicos y so- ciales del país vecino. Este cambio de perspectivas económicas convirtió al norte de México en un expo- nente de infraestructura, de opciones laborales y de oportunidad de mercado gracias a Estados Unidos, creando un ambiente más globalizado y más cercano al ámbito internacional para los negocios.
Por otro lado, el sur del país mantiene una riqueza de recursos naturales, por ejemplo el agua y el pe- tróleo, teniendo una economía basada en la venta y repartición de estos. Para entender lo anterior también es importante poner el contexto sobre la mesa. Méxi- co, al tener una gama impresionante de ecosistemas, fauna, flora y recursos, suele tener una selección de estas por territorios naturales. Mientras el sur, con un clima húmedo y fresco, tiene una agricultura que se presta a ser variada y rica en ali- mentos, el norte no cuenta con muchos de esos recur- sos, pues al tener un ecosistema árido y seco tuvimos que buscar otras opciones para sostener la economía norteña. A partir de esta necesidad, mezclada con fac- tores geográficos como la cercanía con Estados Unidos, tuvimos cierta ventaja para desarrollarnos y posicionar- nos como capital industrial a nivel internacional. Como esta, existen un sinfín de otras diferencias culturales, como aquellas entre estilos de música ranchera y mariachi, dietas alimenticias, preferencia por ciertos equipos deportivos y el estilo de vida en general. Pero así como tienen sus rasgos distintivos, también comparten elementos como país.
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SER DEL NORTE
Y ENTONCES, ¿QUÉ ES LA NORTEÑIDAD? Así como existe un parentesco con el sur de la Repú- blica, también es importante mencionar el parentesco que existe en el mismo norte del país. Hasta ahora nos hemos referido al “norte” de forma muy general, pero ¿existen similitudes entre Nuevo León y, por ejemplo, Coahuila? Si bien suena como un ejemplo muy especí- fico, este se puede extender a niveles generales. Realmente existe una relación cultural impresionan- te entre todos estos estados fronterizos, pues además de su influencia norteamericana, es claro que las con- diciones climáticas han vuelto este territorio bastante industrial. En estos estados es de lo más común en- contrar las tortillas de harina recién hechas, la carnita asada, la carne seca para el machacado y el cabrito al pastor. Así como Nuevo León destaca con sus Glorias de Linares y las deliciosas naranjas, Coahuila tiene cajeta y los dulces de guayaba más ricos del país. Y después de todo, el tren de pensamiento que atrave- samos con el objetivo de definir y explicar la norteñidad, podemos finalizar con la cuestión: ¿entonces nos pare- cemos más a México o Estados Unidos? Esta pregunta me parece que queda a criterio de cada quien. Existirán
muchos puntos de vista, pero a mi parecer es una reali- dad que los norteños venimos de chile y de mole, y eso es parte de nuestra esencia inicial y permanente. La principal riqueza del norte de México, como de- cía Carlos Fuentes, no son sus recursos industriales que son abundantes, sino la cultura que comparte este mo- saico de expresiones artísticas e idiosincráticas: nuestra cultura es multicultural y diversa y está en constante transformación por la gente que la conformamos. Ser norteño, creo yo, significa las carnitas asadas que sirven para unir a la familia. Significa la fran- queza de nuestra habla y nuestra cultura de trabajo ardua y constante. Significa rodearnos de las mon- tañas que enmarcan nuestras casas y también sig- nifica el compadrazgo entre desconocidos que los convierte en familia. Ser norteño viene acompañado de lo miserable del cli- ma en invierno y del aún más miserable clima de verano. Viene acompañado de una cheve bien fría y de unos co- rridos a todo volumen en los ranchos de la Presa La Boca. No necesitamos ser de allá ni de acá, porque so- mos de aquí. Somos norteños, hijos de dos culturas que en nuestro territorio se convierten en una.
“Nací en la frontera de acá de este lado De acá de este lado puro mexicano Por más que la gente me juzgue texano Yo les aseguro que soy mexicano De acá de este lado”.
Corrido del Norte, Los Alegres de Terán
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¿POR QUÉ?
Tu yo interno puede ser tu mejor guía. O tu peor enemigo. Las historias que nos contamos a diario (desde una corazonada hasta un chisme) guían nuestras vidas.
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CÓMO FUNCIONAMOS COMO STORYTELLERS
PARA SEGUIR ADELANTE
POR : NAYELI CAROLINA GARZA LEAL
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E
stamos rodeados de historias. ¿No te ha pasado que un rumor está en boca de todos? Por ejemplo: —¿Oye, viste que Sandra se cambió de universidad? —Yo escuché que había plagiado una
Cuando creamos una historia en nuestra mente, se podría decir que “conectamos las piezas”, senti- mos que nuestra explicación es correcta. Lo anterior activa una parte en nuestro cerebro conocida como el sistema de recompensa. Esta parte se extiende desde nuestro sistema límbico, encargado de las emocio- nes, hasta nuestra corteza prefrontal, responsable de las funciones ejecutivas. Este sistema fue desarrolla- do en 1950 por James Old y Peter Milner gracias a un experimento con ratas. Ambos concluyeron que somos capaces de ignorar nuestras necesidades bá- sicas de supervivencia por emociones tan intensas que activan nuestro sistema de recompensa. Al acti- var ese sistema se genera dopamina, la hormona del placer, y tiene el mismo efecto que las adicciones: lo queremos repetir, reforzar. Es similar a la teoría del aprendizaje que propone Donald Hebb, psicólogo canadiense, donde al mo- mento de haber una conexión neuronal (sinapsis), ocurre el aprendizaje. El placer que origina esa co- nexión, ese sentimiento familiar de “conectar las pie- zas”, provoca que lo repitamos.
parte de su tesis. —Sí, a mí me dijeron que cometió deshonestidad aca- démica y la expulsaron. Cosa de todos los días. La novelista Lisa Cron afirma que nuestro cerebro está biológicamente preparado para recibir historias. Es placentero y no es por casualidad, sino porque se debe a una reacción química de nuestro cerebro. El escritor Robert Burton dice que nuestro ce- rebro se siente obligado a dar una explicación cuando encuentra una relación entre dos o más cosas. Por ejemplo: no encuentras tu celular por ninguna parte y recuerdas que la última vez que lo viste esta- bas en un café. Regresas y el celular no está donde lo dejaste. ¿Qué relación hay entre el celular y el café? ¿Qué relación hay entre el celular y las personas que estaban ahí? Comienzas a especular, a formar una his- toria: ¿quizás el chico que estaba a un lado y que tenía aspecto misterioso se lo robó?. De aquí surgen las his- torias que nos contamos a nosotros mismos. Por naturaleza, el cerebro bus-
VIVIMOS DE HISTORIAS
Joan Didion, escritora y periodista estadounidense, establece en su libro The White Album (1979) que vivimos de historias. Interpreta- mos las imágenes que vemos y entre una variedad de múltiples opciones de historias fabricadas por nosotros, seleccionamos la que nos funciona mejor. El storytelling nos ayuda a navegar por nuestras vidas. ¿Por
ca una respuesta cuando se le pre- senta una pregunta. De hecho, la mayéutica socrática, un método educativo creado por Sócrates, se basa en hacer preguntas y cuestio- nar a una persona para descubrir su verdadero conocimiento.
JOAN DIDION DIJO QUE VIVIMOS DE HISTORIAS. ENTRE UNA VARIEDAD DE HISTORIAS FABRICADAS POR NOSOTROS, SELECCIONAMOS LA QUE NOS FUNCIONA MEJOR.
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CÓMO FUNCIONAMOS COMO
STORYTELLERS PARA SEGUIR ADELANTE
qué? Porque nos apoya en la toma de decisiones. Lee Roy Beach, au- tor del libro The Psychology of Na- rrative Thought (2010), expone que las historias que nos contamos a nosotros mismos explican el pasa- do, el presente y el futuro. Es así como al escanear nues- tros posibles resultados o conse-
científicos. Esto es conocido como peer checking . Todo lo anterior con el objetivo de asegurarnos de que esas historias (hipótesis) que reco- gimos sean ciertas o desmentidas, dependiendo del caso.
LO QUE LA CIENCIA NO NOS PUEDE EXPLICAR, NOSOTROS LO EXPLICA- MOS CON HISTORIAS.
TU IMAGINACIÓN REVOLUCIONADA (PARA MAL)
cuencias a futuro, analizamos cuál opción se acerca al resultado más deseable, y es así como tomamos nuestras decisiones. Por ejem- plo, tu carrera a elegir. Comien- zas con el típico “si estudio Medicina podré ser un doctor exitoso y ponerme al servicio de los demás, aunque me imagino lo pesado y tardado que será. Por otro lado, si estudio Derecho, me lle-
A pesar de las razones mencionadas que nos ayudan a salir adelante, no siempre nuestras historias son buenas. Debemos de tener cuidado con las suposiciones. A veces, nuestro cerebro busca su recompensa de dopamina al completar o crear una historia y pasa por alto las “incongruencias” o “cosas incompletas”. El hecho de no poder realizar una
vará menos tiempo, pero también podré ayudar a los demás, ejerciendo como abogado”. Te proyectas y te imaginas cómo te verías en un futuro. Te cuestionas qué es lo que realmente quieres; al final, tomarás una decisión e iniciarás tu proceso de inscripción. Burton señala que lo que la ciencia no puede ex- plicar, nosotros lo explicamos con historias. Hay cues- tiones mucho más complejas que nos llevan a contar historias para darles sentido. La misma ciencia está basada en el storytelling , sin embargo, la ciencia nos salva de que esas historias sean falsas o estén equivo- cadas. ¿De qué forma? Con las hipótesis. Si recuerdas el método científico, las hipótesis son afirmaciones basadas en observaciones que intenta- mos confirmar o desmentir a través de la experimen- tación. En la ciencia se hacen historias (o hipótesis) y se ponen a prueba. Los científicos toman una afirma- ción que deben de comprobar con experimentos, pos- teriormente se valida o invalida y se revisa con otros
predicción, o en este caso, una historia, reduce la ge- neración de dopamina en nuestro cerebro. Otro ejem- plo: hoy pasaste por la universidad y viste a tu amiga a lo lejos y, aunque hacen contacto visual, ella no te saluda. ¿Será que está enojada? Empiezas a crear his- torias en tu mente: “De seguro se enojó porque no la invitamos ayer al cine”. Debido a esa historia que creaste, la evitas, pero ¿qué tal si esa vez tu amiga no te saludó porque no traía los lentes de contacto pues- tos y no pudo reconocerte? Las historias son inherentes al ser humano. Tener una historia completa que explique algo y que haga sentido genera dopamina en nuestro cerebro. Por eso lo repetimos constantemente. Cuando fungimos como storytellers , nuestras narraciones internas nos ayudan a tomar decisiones y a comprobar o desmentir hipótesis. Pero ten cuidado: a veces actuamos frente a supo- siciones que, al final, son solo eso: historias creadas por nuestro storyteller interno.
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