يتناول الكتاب تاريخ وصول الجماعات الإسلامية المسلحة إلى صحراء أزواد في شمال مالي، وتناميها وتوسعها في تلك الصحراء، كما يتضمن معلومات مفصّلة عن كل حركة على حِدَة.
الطبعة الأولى 1435 - ـه
م
2014
ردمك 978-614-01-1280-3
جميع الحقوق محفوظة
الدوحة قطر -
)+
( 974
- 4930218
- 4930183
هواتف: 4930181 فاكس: 4831346
( 974 )+ - البريد الإلكتروني: E-mail: jcforstudies@aljazeera.net
عين التينة ، شارع المفتي توفيق خالد ، بناية الريم هاتف: (+961-1) 785107 - 785108 - 786233 ص. ب: 13-5574 - شوران بيروت 1102-2050 لبنان - فاكس: (+961-1) 786230 الموقع على شبكة الإنترنت: http://www.asp.com.lb
- البريد الإلكتروني: asp@asp.com.lb
يمنـــع نأـــس عو اأـــجعم م عه جـــكت مـــي هـــلا الوجـــ أ بإيـــة وأـــي ة ج ـــويرية عو لوجرونيـــة عو ميو نيوية بم في للك الجأجيم الفوجـوررافي والجأـجيم ى ـى عةـرطة عو ع ـراو مقـروتأ عو بإيـة وأــي ة نةــر عخــرب بمــ فيفــ حفــظ المع ومــ ، واأــجرج ىف مــي دوي لي خطــي مــي الن ةــر
إن الآراء الواردة في هذا الكتاب لا تعبر بالضرورة عن رأي
ش. م. ل
التنضيد وفرز الألوان: عبجد ررافيوس بيروت ، - هاتف (+9611) 785107 الطباعة: مط بع الدار العربية ل ع وم بيروت ، - هاتف (+9611) 786233
المحتويا
توطئة
7
أكواد التاريس
الف م الأوم :
والإنساي
11 لمحة إقليم عن واد " َ ز َ أ " ................................ ....................... 31 تاريخ الثورات من ................................ .................... 02
والتمرد
ال حرات )
ببلاد المغرأ الإسلامي
تنظيم القاىدة
الف م الثاني :
مارة (
52
فتح" الصحراء " ................................ .............................. 13 المصاهرة والاحتواء ................................ ......................... 13 الاكتتاب والبيعة ................................ ............................. 30 " نيران مرمى في بلمختار " ................................ .................... 33 " أنصار الله المرابطون " شنقيط بلاد في ................................ ....... 34
نواكشوط ................................ .............................. 55
هجوم
................................ ...................... 55 الصحراء ................................ ........... 02
العلاقة " حرام بوكو " مع
" عزل بلمختار إمارة عن "
البنية ال يو ية لإمارة ال حرات 36 " كتيبة الملثمين " ................................ ............................. 05 بلمختار يعلن انشقاقه عن القاعدة ................................ ............ 03 " كتيبة "زياد بن طارق ................................ ........................ 54 يهاجم زيد أبو " " جبالي ................................ ....................... 43 " سرية الفرقان " ................................ ............................... 45
الف م الثالث :
................................ .............. 45 الموريتاني ................................ ..... 32
على موت ال آثر عريس
عروسه
مواجهات " الفرقان الجيش مع "
اصطياد الرهائن في ................................ ........ 30 " سرية الأنصار " ................................ ............................. 30 موريتانيا
والنيجر
5
" ................................ .................... 35 ................................ ........................... 34
" سرية يوسف تاشفين بن
الانتشار أزواد في
القاىدة في
الف م الرابع ح فات :
أكواد
102
الدين ................................ ................... 325 ................................ .............. 333
- أنصار جماعة
3
" القاعدة " تعرض
خدماتها
أنصار الدين "؟ ................................ ........ 331 العلاقة الإعلامية مع القاعدة ................................ ........... 335 تحالف " مع حذر الحركة الوطنية " ................................ ...... 303 الجيش المالي .. الانهيار الشمال في .............................. 301 ................................ .................... 305 الوساطة المرفوضة ................................ .................... 300 السيطرة تمبكتو على ................................ ................... 305 اتفاق لد ُ ا و ً ................................ ......................... 303 الاختطاف ................................ ... 312 السيطرة "غاوا " على أنصار الدين " تدعو لوقف المؤسسين ................................ .................... 330 الشريعة ................................ ........................ 333 الإسلامية ................................ . 335 العلاقة " مع بلمختار " ................................ .................. 352 الصحراء للعدالة ................................ . 315
" مؤسس هو من
بداية
ميت ومية (
0 التوحيد إفريقيا غرب في اد والجه
حركة -
خلافات
أنصار -
1
3 أبناء حركة -
- ) وطنية
أبرف
الف م البامس حروا :
126
................................ ........... 355
3 - الحركة الوطنية لتحرير أزواد
0 - الحركة العربية الأزوادية ................................ ............... 354 1 المجلس - الأعلى لوحدة ( واد أز الحركة الإسلامية الأزوادية ) ............... 353 الانشقاق أنصار عن الدين ................................ ............. 302 3 - " وي ُ دوك ْ ون ُ الك "و" د ْ ون ُ الك " وايزو ................................ ............ 300
ملاحق
132
الم ادر
والمراجع
ائمة
192
6
توطئة
ها خلال سبعة أعوام من البثن ُ يعتمد هذا الكتاب على معلومات جمعت بها إلى صثراء أزواد بشمال منا ُ قيق قمت و للتها رحلة ، والدراسة م شهر إبريل النصف الثا / نيسان والنصف الأول م مايو / أينار عنام 0230 ، وتمكنت م جمع الكثير م المعلومات عبر مقابلات ولقاءات وجلسات مع قناد ماعات المسلثة وسكان المنطقة. وعناصر ا يبدأ الكتاب بلمثة تعريفي تصر لمنطقة أزواد بشمال ما ة ، حي تنشن ماعات الإ ا سلامية المسلثة الي يتناوهاا الكتاب، وتتمم تل ك الورقة التعريفينة ً ية واجتماعية ع المنطقة، فملا لمحة تار ُ ع ن تصر . بذ جغرافية
ماعنات الإسنلامية ثم يتناول الكتاب بشيء م التفصيل تاريخ وصول ا المسلثة إلى صثراء أزواد شمال ما ، وتناميها وتوسعها تلك الصثراء، منذ زائريين عام موعة م المقاتلين ا دخول أول 0222 إلى شمال ما أثناء مطارد ماعنات حن زائرية هاا، وما تلا ذلك م انتشار وتوغل لتلنك ا القوات ا سيطرت بمختلف فروعها على مدن وبلدات إقليم أزواد سنة 0230 .
كما يتمم الكتاب معلومات مفص لة ع تلك ا ركات، كل حركة على ِ ح َ : د (تنظيم القاعد ببلاد المغرب الإسلامي، وجماعة أنصار الندي ، وجماعنة هاد غرب إفريقيا، وجماعة أنصار الشريعة، وحركة أبناء الصثراء التوحيد وا ركنة العربينة ركة الوطنية لتثرير أزواد، وا للعدالة الإسلامية)، إضافة إلى ا الأزوادي ة، وا لمجلس الأعلى لوحد أز ريطة ته ويتطرق الكتاب خلال رصده ومعا ماعات الإسلامية المسلثة ا إلى بعض تفاصيل الأحداث المشتركة بينها ، أو تلك الي تنفرد بها بعمنها عن بعض.
واد.
7
ُ وقد تعمدت ثنايا الكتاب سرد معلومات مفص لة ودقيقة ع بعض المعارك الي خاضتها تلك ا ماعات منفرد أو بالتنسيق بينها على مندن أزواد، وأاناء ُ بعض الزعامات الي ق ت لت تلك المعارك أو شاركت فيها ؛ ُ وذلك ب غية توضني ماعات، والتدل حقيقة التعاون الوثيق والتنسيق بين تلك ا يل على وحد اهاند المشترك بينها . انب م تفاصيل معارك مشتركة كما يتطرق الكتاب خاضنتها ماعات ا الإسلامية المس ركة الوطنية لتثرير أزواد العلمانية، بالتنسيق مع ا يش الما ، رغم أننه مواجهة ا ً تعاون ظل مشوب ا ذر و با عدم الثقة المتبادلة بين الطنرفين ؛ بسنبب اخنتلا التوج هات والأهدا ، قبل توتر العلاقة بينهما إلى درجة الاقتتال. تنار بلمختنار يتمم الكتاب تفاصيل ع بعض علاقنات الملقن ( ب "بلعور" ، وهو مؤسس إمار الصثراء الإسلامية التابعة لتنظنيم القاعند بنبلاد المغ رب الإسلامي) بتنظيمات سلفية جهادية بعض دول المنطقة مثل : تنظيم "أنصار الله المرابط ين بلاد شنقي " بموريتانيا، وجماعة "بوكو حرام" ير نيج يا، وكنذلك علاقاته مع باقي الأمراء تنظيم القاعد ببلاد المغرب الإسلامي ، وكينف سناءت لافات بينهم إلى أن تم وتطورت ا ُ عزله بداية ع إمار الصثراء، ثم أ قيل م منصب إمار "كتيبة الملثم "، ثم ين انسثاب ه م القاعد وقرار تأسيس تنظيم جديد. ويتألف الكتاب م خمسة فصول، خصصت أو هاا للتعرينف بمنطقنة أزواد دي وا ها ع تار وجغرافيتها، ووضعي ية والثنورات ة السكان والمظالم التار المتكرر الي قام بها الس كان منذ استقلال ما بداية ستين ً ات القرن الماضي، فملا ع اشتهار صثراء أزواد العقود الأخير بأنها مرتع لعصابات التهريب والسطو ماعات المسلثة. وا وتناولت الفصل الثا فرع تنظيم القاعد ببلاد المغرب الإ سلامي أزواد (إمار الصث منذ تأسيسها ، والمراحل الي مرت بها ، ا والصر عات الي نشنبت بين أمرائها، واستراتيجيتها التوسعية المنطقة ، ودورها السيطر على كبريات المدن شمال ما عام 0230 . قيقة شبه التعاون توضي ً الذي كان قائم ركات الإسلامية من ا بين تلك ا ركة وا الوطنية لتثرير أزواد العلمانية
لثة
جهة،
كما
نب
راء)
8
ة لإمار الصثراء، وتوز عها
ة البنية اهايكلي بينما خصصت الفصل الثال لمعا
إلى كتائب وسر رب الي أفمت تنتشر المنطقة، ودور كل فصيل منها ا ركات المسلثة على إقليم أزواد، وعلاقة تلك الكتائنب والسنرايا إلى سيطر ا ببعض الأحداث دول المنطقة. هادية المتثالفة مع تنظيم القاعند بنبلاد ركات ا الفصل الرابع ا ويعا المغرب الإسلامي أزواد، وتناولت فيه بالتفصيل أربع حركات هني: جماعنة هاد غرب إفريقيا، وجماعة أنصار الشنريعة، أنصار الدي ، وجماعة التوحيد وا وحركة أبناء الصثراء للعدالة الإسلامية، باعتبارها حركات جهادية متثالفة منع تنظيم القاعد ببلاد المغرب الإسلامي، ُ حي تطرقت ِ لنشأ كل حركة على ح َ ركات الأخرى، وأبرز قادتها. وأسباب تأسيسها، وعلاقتها بباقي ا هادية أزواد (القومية ركات المسلثة غير ا امس فيتناول ا أما الفصل ا ركة العربية الأزوادي ركة الوطنية لتثرير أزواد، وا والوطنية) وهي: ا ة، والمجلس الأعلى لوحد أزواد، وحركة " دو ْ ون ُ الك وي ُ ك ركنات بعمنها "، وعلاقة هذه ا ب ً بعض، فملا هادية. ركات ا ع علاقتها با وخصصت الفصل السادس والأخير لملاحق تتمم مقنابلتين حصنريتين أجريتهما مع مؤسس إمار الصثراء تنظيم القاعد وزعيم جماعنة "الملنثم " ين تار بلمختار ، وأخرى مع أمير الصثراء الكبرى تنظيم القاعد ببلاد المغنرب يى أبو اهامام، وتعتبر الإسلامي المقابلتان هما الوحيدتان ح الآن ب النسبة للرجلين مع وسائل الإعلام ؛ ِ ر حي لم منهما مقابلة صثفي ة لا قبل ذلك ولا بعنده ب ها، ويتعلق الأمنر بالبياننات هادية، ومنعطفات تار ركات ا عض تلك ا التالية: - ماعة السلفية للدعو والقتال، الني أصنبثت بيان إعلان تأسيس ا ً لاحق ُ ا ت باسم تنظيم القاعد ببلاد المغرب الإسلامي. - ماعة الإسلامية بيان إعلان انممام قياد منطقة الصثراء ا المسلثة ماعة السلفية للدعو والقتنال، تار بلمختار إلى ا زائر بقياد ا ح الآن، إضافة إلى بيانات أعتقد أنها تشك لمراحل مهمنة مسنير ً ل تسجيلا
ايا
، د
أي عر
9
ً لت تلك المنطقة لاحق ا نوا لإمار الصثراء الي تمركنزت
وقد شك
أزواد ، وسيطرت على أجزاء كبير .ا منه
ماعة السلفية للدعو والقتنال ااهنا إلى تنظنيم تغيير ا المغرب الإسلامي بعد مبايعتها لزعيم القاعد أسامة بن
- بيان إعلان
القاعد ب
بلاد
لادن. - ُ أول بيان تصدره "جماعة أنصار الدي " بعد تأسيسنها، وت ن ِ عل فينه ع استراتيجيتها وأهندافها ً طوط العريمة لمنهجها ودعوتها، فملا ا المستقبلية. ويسعى الكتاب ماعات وراء إلى سرد أهم الأحداث الي كانت تلك ا ها أو
ً طرف ا فيها، وتقديم قراء الأبعاد الاستراتيجية هاذه التنظيمات ، وذلك عبر رصد طيطها، وتشابك علاقاتها ووحد أهدافها جانب م أنشطتها وطرق تفكيرها و ع حمور أبعاد أخرى قبلية وعرقية وإقليمينة ً رغم اختلا تنظيماتها، فملا تكوي بعمها.
01
الفصل الأول
التاريخ والإنسان
.. اد أزو
00
واد" َ ك َ لمحة ىي يم "أ يشك ل الشمال الما المعرو باسم إقليم " واد َ ز َ أ "، والذي يشمل أ زيد من مهورية ثلثي مساحة ا ، ً اجزء زء الشما م م الشري الساحلي الممتد بين ا القار الإفريقية وأجزائها الوسطى وا ع كونه ً لغربية، فملا ً يشكل جنزء ا من الصثراء الكبرى، ويمتد على مساحة شاسعة تناهز 412 ألف كيلنومتر مربنع. وينقسم إقليم أزواد إداري ا إلى ثلاث ولايات هي : " اوا غ" ولاية أو الولاية السابعة مهورية ما ، وتعتبر عاصمة إقليم أزواد، وم أكبر مدننه التقسيم الإداري على الإطلاق، وتتبع هاا ع معات سنكانية من أبرزهنا "منيكنا"، د مدن و و"كوسي"، و"بوريم" . ُ و وت ُ مبكت ِ وولاية ت عر باسم الولاينة السادسنة، وهني
ية لأزواد والصثراء، ومن أبنرز حواضنرها ومندنه العاصمة الثقافية والتار ا "غوندام" و"نيافونكي"، و"لير ". وولاية ال َ يد ِ ك أو الولاية الثامنة، وهي عاصنمة زء الشما الشرقي م الإقليم المعرو ا باسم " أ درار الإفوغاس"، ومن أهنم ليل". مدنها وقراها "تساليت"، و"أجلهوك"، و"ا كما يمم إقليم أزواد الأجزاء الشمالية م ولاية "منوبي " وهني الولاينة موعات م ا امسة، وتقطنها ا لف ّ لا ن وقبائل الإيمغاد الطارقي .ة أما من ح ين التماريس فينقسم إقليم أزواد إلى مناطق زراعية غابوية، وأخرى صثرا وية، وثالثة ؛ جبلية حي يعتبر جز نو ؤ ه ا بني المحاذي لنهر النيجر، والذي يبدأ م مديننة ً "غوندام" مرور اه مدن " و" با ُ مبكت ِ ا بمدينة"ت م َ ير ِ ب و" و" ُ غ ْ ن َ س َ " و"أ اوا َ غ "، و" ادونتزا ،" و"كونا" ، منطقة زراع اذية ية تنتشر فيها الغابات والمزارع والقيعان، وهي منطقة لنهر النيجر. أما المنطقة الصثراوية م الإقليم فتمتد ناه مديننة الوسن با "أجلهوك" "قصر الشيخ" و" ي ِّ ن َ د ْ او َ ت " ني ِ اس َ و"ح ي" ِ نيد ِ س و"بوجبيهنة" و"أروان" و"حسيان أولاد غنام" و" ازوير " و"العرش" و"ت ننز لينل"، اواتين" و"ا وهي منطقة صثراوية قاحلة، تتميز بكثبانها الرملية المتثركة، وتشنبه - إلى حند
وبلدات
01
-كبير ا المملكة العربية السعودية، أو صنثراء "المجابنات صثراء الربع ا الكبرى" شمال موريتانيا. أما المنطقة الشمالية الشرقية م الإقليم فتتميز بك ونهنا ُ منطقة جبلية ت عر باسم " أ اس َ وغ ُ ف ِ ار الإ َ ر ْ د " (نسبة إلى قبائل الإفوغاس الطارقية) ، وتنتشر فيها سلاسل جبلية وعر م أشهرها جبال " تغرغ يت ِ ال َ س َ ارت وت ش مشأو ال َ يد ِ وك وتمدقين وغيرها. وتقط الإقليم عد قوميات م أبرزهنا: الطنوارق ويتثدثون لغة "التماشق"، والق س بائل العربية ويتثدثون اللهجة "ا اني ة العربينة"، ونغاي والس ويتثدثون لغة ية"، وهم م الزنوج أصنثاب البشنر ِ ور ُ وب ُ ور ُ "الك السوداء، كما توجد به أقلية م الف ّ لا ن يتثدثون اللغة البولارية. ويدي جميع سكان أزواد بالإسلام ، ويعتنقون المذهب المالكي، وتنتشر بين هم الطرق الصوفية بشكل كبير 1 ؛ حي تعج صثراء أزواد ومدنه بأضرحة الأوليناء ُ وشيوخ الطرق الصوفية، وت عر مدينة تمبكتو ال ية الثقافينة لأزواد عاصمة التار باسم مدينة " 111 ،"اولي ً إشار إلى أنها تمم قبور ا هاذا العدد م الأولياء 2 . أما الطوارق معظمهم فيعود نسب إ هم لى قبائل الملثمين الصنهاجين البربنر، ً وكلمة الطوارق وإن كانت مصطلث ا يطلقه الآخرون علنى تلنك القبائنل الصثراء إلا أنهم لا يسمون أنفسهم بهذا الاسم، وإنما يطلقون على أنفسهم أحند الأااء (إماجغ ، إيموشاغ، إيموهاغ )، و نفس الوقت يطلق بعمنهم ولنيس - - جميعهم اسم (كل تمشاغت أو كل تماشقت) على الطوارق غير الأصنليين، أي القبائل الي تطر قت ولم تك أصوهاا م الطوارق 3 . مد عبد الرحم عبد اللطيف أن هاذه المسميات توزيعات جغرافينة ويرى ، حي إن طوارق ُ غدامس ومرزق وغات وتمنراست هم م ي طلق علنيهم اسنم إيموها " غ "، وطوارق كيد ال الإفوغاس شمال ما وأزواغ الغر بنني 1 الة الدينية شمال ما منطقة "أزواد" وتداعيات الثنور : الواقنع ، "ا س أحمد ا والمأمول". http://almoslim.net/node/164402 2 لة أكاديمية: تمبكتو المدينة المفقود ". " http://arc.alakhbar.info/25525-0-B0-FC-F0.html 3 ا ً ا مقهنور ً ا وحاضنر ا منسني ً همام هاشم الألوسي، الطوراق الشعب والقمية: تار (الرباط، دار أ ً هولا ً ومستقبلا بني رقراق، 0232 31 .
آدارر
ص )،
04
ُ النيجر هم م ي سمون أنفسهم "إيموشاغ"، وطوارق آينير وأزواغ الأوسن ن النيجر يسمون "إماجغ "، لك كل المسميات المحصلة النهائي ة تصنب أن ااهم يعود إلى كلمة "مازيغ". ُ وي عر الطوارق باسم "الملثم "، وهي ين ً تسمية يورد الباحثون أسباب ا عديد ً هاا، تأخذ معظمها طابع ا أسطوري ا وخرافي ا، ومنها أن "هقار" وهو اب الملكنة الطارقية تين هينان فر ً هارب يشه م إحدى المعارك، و طريق العنود واجنه ا ً إحراج ا؛ لأنه لا يستطيع دخول حي عش ير يشه فتنر من ته وهو منهزم، فأقام م َ ي، ولما ه الزم خارج ا ي غط بالدخول إلى ا ى وجهه بلثام؛ لأنه جلب العار، ً وكذلك فعل أفراد جيشه، وأصب الأمر تقليد ا الطوارق إلى اليوم . ومنها قصنة ً أخرى أن جيش ا داهم حي ا للطوارق أثناء غياب الرجال مهام جلب المير وسقي ي الماشية، فقامت نساء ا بمواجهته بعد أن تلثم لإيهام الغزا أنه رجال، وكان ً ها النصر المواجهة، فصار اللثام أمر ً ا متداولا لدى الطوارق.
وأقام الطوارق تلك المنطقة م الصثراء الكبرى حواضنر وسنلطنات نامس عديد ، م أشهرها إمبراطورية الملكة تين هينان الي حكمت القرن ا عشر، ويق ول الطوارق إنها صاحبة عقل راج وحكمة معتبر ، وإن أصوهاا تعنود إلى منطقة "تافيلالت" جنوب ا لمغرب، وقد استقرت منطقة "اها قن ار" جننوب زائر ا ، ِّ وأقامت مملكتها هناك، وكانت سي د عرجاء كما يقول اب خلندون 1 . مال كما تتثدث بعض المصادر ع أنها كانت بارعة ا ، وقد استخ دمت ذلنك لتسيطر على المنطقة، وحكمت عشرات القبائل الصثراء، ويقول المؤرخنون : إن الطوارق أقاموا المنطقة عد سلطنات م أبرزها: سلطنة "آزكار" وكانت تقع سهول ووديان وواحات ج بال الطاسنيلي أو كاكوس، وجنوب غرب ليبيا مثل غدامس وغات الي كانت عاصمة للسلطنة، وجنو زائر مثل الدبداب وحاسي مسعود وعنين أم ب شرق ا ي نناس وجاننت . وسلطنة "اها ق زائر ار" وتقع جنوب ا ، وتشترك حدودها الشرقية مع سلطن ة 1 بر أيام ا اب خلدون، كتاب العبر وديون المبتدأ وا لعرب والعجم وم عاصرهم م ذوي السلطان الأكبر (بيروت، دار الكتب العلمية، 3330 .)
05
زائر عاصمة نراست جنوب ا .هاا ثم سنلطنة بالطارقية السلطنة الغربية، وتقع منطقة غرب أزواغ بالنيجر ، ً خصوص ا منطقة منيكا وشنتا براضنين وأضنرمبوكار .
ذت م مدينة تم "آزكار"، وقد ا
يمدن، ّ والل
ومعناها
وتمتد إلى أزواد شمال ما ،
وسلطنة "تكريكريت" وهي تتوس بلاد الطوارق ، ا التم شق "الوسطى"، وموقعها وس بين السلطنات ، غ َ ل ْ ومركزها مدينة أب . وسلطنة "آيير" وايت بهذا ا لاسم نسبة إلى جبال آيير شمال النيجر ، وعاصمتها مديننة أغاديز . ثم سلطنة "تمزقد" وتعتبر م أقوى السلطنات الطارقية ، تل حي كانت أراضي خصبة وتتثكم طرق القوافل القادمة م وإلى ليبيا وبلاد اهاوسا ً ا، جنوب ارية مع تشاد، ومركزها مدينة تركا وترتب بعلاقات غر ب مدينة تانوت شمنال ، زندر وتسمى دمرغ ، وهي جنوب آيير وشرق تكريكريت. كلمة "تكريكريت" بلغة ومع
كما أقام العرب بدورهم عد سلطنات منطقة أزواد ، منها سلطنة "أولاد سليمان" البربوشية الي قامت غرب إقليم أزواد ، وسيطرت على المناطق الممتد ً شمالا بين تمبكتو وحوض تاود ، حي يتم استخراج ا لمل هناك، وهنو نشناط ُ تقليدي ع هم المنطق رفت به قبائل البرابيش عبر تار .ة وسلطنة "كن ة تن " الني ُ كان هاا ب عد علمي وروحي كبير، وسيطرت على مناطق وس وشمال إقلنيم أزواد. واضر والمدن جنوب أزواد، أما كبريات ا فإن معون على أن المؤرخين أو ل م أقام مديني غاوا وتمبكتو الكبيرتين جنوب أزواد ، ُ قبائل لمطة ولمتوننة،
وقبيلة تارك ة ، وم هذه القبائل ينثدر شعب أزواد الأمنازيغي. أمنا اهاجنرات امس عشر على يد البرابيش القادمين العربية إليه فكانت بعد ذلك نهاية القرن ا م موريتان يا، وهم أغلبيتهم م قبائل ب حسان العربية، ثم تبعهم الكنتيون مراء. القرن الثام عشر قادمين م إقليم الساقية ا ويتثدث المؤرخون ع أزواد بداية القرن الرابع عشر كإقلي كم ذاتي، تابع شكلي م يتمتع ا لإمبراطورية ما ، لكنها فقدت السياد ع ليه سنة 3311 . و عام 3533 احتله سل طان السعديين المغرب أحمد الذه بني، بعد أن هزم إمبراطورية السونغاي جنوبه وقمى عليها، مع إقليم أزواد لسيطر مركزية منتظمنة، إلى أن وصنل ومنذ ذلك التاريخ لم
06
، حي واجه مقاومة عنيفة م العنرب
الاستعمار الفرنسي إلى المنطقة عام 3431
والطوارق الإقليم. َ وقد ع
ً ر إقليم أزواد سلطنات سودانية خصوص نو ا جزئه ا بني، من أشهرها مملكة غاوا ، نسبة إلى مدينة غاوا عاصمة الإقليم، واعتبرها المؤرخون من أقوى ممال نو زء ا ك إفريقيا القرن التاسع، وقد بسطت سيطرتها على ا بنني ً م إقليم أزواد، وامتد نفوذها غرب اه مدينة تمبكت ا با .و ثم وقعت المنطقة بعد ذلك ت سيطر مملكة ما النصف الأول م القرن الرابع عشر، وسنيطر أشنهر ملوكها مانسا موسى على مدينة تمبكتو ليممها إلى مملكته، لكنها تمردت عليه بعد ً ثلاثين عام ا م الس يطر عليها . وبعد انهيار سيطر مملكة ما على المنطقة، ظهرت مملكة جد يد هي مملكة السونغاي، الي بسطت سيطرتها على غناوا وتمبكتنو امس عشر، وشهدت مدينة تمبكتو بداية النصف الأخير م القرن ا تلك الفتر ً ازدهار اري ا ً ا كبير ،ا القوافل التجارية القادم حي كانت ة م شمال إفريقيا . انتهت سيطر السونغاي عليها مع وصول السعديين النذي انتنهت فتنر ُ سيطرتهم بظهور ما ع ر بباشوية تمبكتو ، ليون للمديننة، النذي وهم حكام استقلوا نهائي كم المدينة سنة ا 3012 . ثم حكم الطوارق بعد ذلك، ثم سنيطرت عليها سلطنة م ،سينا ا ثم سيطر عليها اج عمر ا . تال وكان إقليم أزواد إب ان قدوم الفرنسيين المح تلين إ ليه أواخر القرن التا ، سع عشر ً موزع ا على "سلطنات" كمه بواسطة النظام القبلني، بعمنها طنارقي عديد وبعمها عر بني، وبعمها الآخر سود ، وم أبرزها "سلطنة الف ا لان" و"مملكنة السونغاي"، وكلاهما م السودان، وتتركزان جننوب الإقلنيم، و"سنلطنة البرابيش" و"سلطنة ةكنت "، وكلاهما عربية، و"سلطنة والليمدن" و"سلطنة " كلنصار و"سلطنة الإفوغاس"، وهي سلطنات طارقية، وكانت هنذه السنلطنات تمنم ً املة لاسم السلطنة، وأحيان ت لواء القبيلة ا عشرات القبائل المنموية ا قد ينتم ً الأمر وفق ا لتثالف عد قبائل سلطنة واحد . وعند قيام حركة الاستقلال سني 3355 و 3354 طلبت فرنسا الدولة المحتلنة مية فرنسية إلى أن يتم تنأطير م السلاطين أن يوافقوا على جعل منطقة أزواد
وقد
07
أهلها، إلا أن أهل أزواد رفموا العرض الفرنسي ؛ زائرية الي كانت فتي الثور ا ة آنذاك، ولا ً عتقادهم أيم ا أنه يستهد إقامة قواعد ع كونهم كانوا ً عسكرية فرنسية المنطقة، فملا يعتقدون أن التعنايش منع البامبار - كم ما م الفرنسيين وهي قبيلة م السودان الإفريقي تسلمت ا - ٌ ً ممك ، وأنهم جميع ً ا مسلمون سيتعايشون مع ا. اصر لاعتقادهم أنه يستهد
أمر
كنم نوبيون على مقاليند ا الي سيطر ا
لك بعد استقلال جمهورية ما
كومنات المتعاقبنة معه ا
ً فيها، واجه الشمال (أزواد) إهمالا ً كبير ا، وتعاطت
كوا بام م الدرجة الثانية الوط كما يقول سكانه، فغابت ُ عنه المشاريع التنموية والتعليمية والصثية، وغ ِّ ي ب أبناؤه ع مراكز صنع القرار إلا حالات قليلة، وترافق ذلك مع حركات تمرد مسلثة قامت ضد ما خنلال العقود الماضية. ونتيجة للإهمال الممنهج الذي كانت منطقة أزواد ضثي ة لنه من طنر ا بام ماعنات ولت تلك المنطقة طيلة العقود الماضية إلى بؤر لنشناطات ا ، كو المسلثة وعصابات التهريب و ً ارجين على القانون، الذي وجدوا فيها متسنع ا ا ً آمن ا هام ولنشاطاتهم ، حي لا سلطان لأ ي قانون هناك سوى "قانون الغناب" إذ ؛ يقع الإقليم نظري ت سلطة الدولة المالية ا ، لكنه واقعي ً ا ظل إقليم ن ً ا خارج ا علنى القانون . وقد ساهم ذلك تراخي قبمة السلطات المالينة وإهماهانا للمنناطق الشمالية ، ع تفشي الرشو ً حي تغيب مشاريع التنمية والصثة والتعليم، فملا ً والفساد أجهز الدولة المالية، إذ بات معروف ا أن معظنم المسنؤولين المناليين ماعات المسلثة. متورطون أنشطة تلك العصابات وا ذت تلك العصابات كما ا ابئ لتخزي المخدرات والسنلا،، م الإقليم بل ذت ا م صثرائه مطارات هابوط الطائرات المحملة بالكوكايين والقادمة من يرأم كا ا نوبية، وغينيا بيساو، وغيرهما ! وبلغ الأمر حد هبوط طائرات ضخمة ُ صثراء أزواد، حي س ِّ ل بداية ج أكتوبر / تشري الأول عنام 0223 حنادث هبوط طائر شث عملاقة م نوع بوينغ 505 منطقة " نت ُ ك ْ ار َ ت ُ " علنى ب عند 022 كلم شمال مدينة غاوا، وقد تبي ً لاحق ً ا أن الطائر الي أحرقت عمند ا بعند باعتبار أزواد ً
منطقة
08
مل كمينة من و
نوبية ا ،
تفريغ شثنتها كانت قادمة م ف ننز كاير ويلا بأم
ً م الكوكايين، فملا ع كميات م الأسلثة وقد .
المخدرات قدرها 32 أطنان
ً تم إحراقها عمد ا بعد تفريغ حمولتها واد َ ز َ المهب المذكور بصثراء أ ، ونقلها إلى هولة، بينما تم تسفير أفراد طاقمها عائدي إلى ف جهة ننز ويلا ع طريق مطنار ُ اك َ ام َ العاصمة المالية ب ،و دون أن يواجهوا أي مشكلة . وقد عل ُ م بعض سكان أزواد أن عشرات السيارات رباعية الدفع وصلت إلى مكان هبوط الطائر ، ونقلت حمولتها، وغادرتها بعد أن أضرمت فيها النيران الي استمر اشتعاهاا عند أينام هيكل الطائر ، حسب بعض البدو الذي يقطنون تلك المنطقة. و تلك الصثراء تقوم العصابات بتفريغ زي المخدرات، الني تنقنل و بواسطة السيارات العابر للصثراء كميات المخدر زائرية المغربية دود ا ات م ا عبر الصثراء ، ً مرور ً ا بموريتانيا وما والنيجر وليبيا وصثراء سيناء بمصر، وأحيان ا يتم نقلها عبر النيجر إلى نيج ير يا وتشاد والسودان . وهناك طرق متعندد لتلنك العصابات ً الي تنش أيم ا تهريب السلا، وبيعه، وكذلك تهرينب السنجائر وبعض المواد الغذائية ننز والب زائر وليبيا ي م وإلى ا . أت إلى صنثراء كما ماعنات السنلفية عن ا ً موعات وعناصر مطارد بلدانها، فمنلا أزواد هادية، والم ا يليشيا ت المت ذت فيها معسنكرات لاكتتناب مرد أزواد الي ا وتدريب المقاتلين. السلطات المالية، حي تشتهر مديني تمبكتو وغاوا أماك يتم فيها رك وحجز عشرات السيارات العابر للصثاري، مملوكة للعصابات، ان تظار استخدامها رحلات التهريب . ُ وقد ع ر أشخاص م ذوي الثروات الطائلة المنطقة بنأنهم ناشطون عمليات التهريب، كما اشتهرت بعض ورشات اللثامة والنجار وس كبريات المدن مثل تمبكتو امنة وكيدال بتخصصها تركينب و قواعد المدافع الثقيلة وممادات الطيران على متن السيارات والشاحنات المملوكنة
مت
موعات الإقليم ببراعتها التهريب عبر مسالك الصثراء وقد اشتهرت الوعر ، وقدرتها على نقل وتأمين تلك المواد المحرمة عبر الصنثراء إلى وجهتنها ً المحدد ، وأصب الأمر بادي ا للعيان ح كبريات مد واد َ ز َ ن أ ت اع وبصنر و
وغاوا
09
ً لعصابات المخدرات، وأحيان ا سيارات المسلثين السنلفيين، دون أي تندخ أو ل ُ اعتراض م السلطات المالية، وقد وقفت شخصي ا على إحدى هنذه الورشنات وس مدينة تمبكتو. ارجة على القانون بمتسنع كنبير وآمن تلنك ظى هذه المجموعات ا و الصثراء يتركز ، شمال ما ويمتد ح شمال النيجر وبوركينا فاسو زائر وجنوب ا وشمال وشرق موريتانيا، وهي تلفنة ومشنارب شن ، موعات م جنسيات كيم "شريعة الغاب" روج على القانون، و وأغراض متباينة، لكنها تتقاسم ميز ا ذلك المتسع م الأرض، حي لا وصاية للقانون، ولا وجود لسلطان الدولة . تاريس مي الثورا والتمرد
دي عد ثورات قامت به ه ا شهد إقليم أزواد عبر تار ا المجموعات العربينة ً والطارقية، خصوص ا بعد استقلال الدولة المالية ع المستعمر الفرنسي، فقند عنر الإقليم أول ثور مسلثة بعد ثلاث سنوات م استقلال جمهورية ما ع فرنسا عام 3301 ، حي قاد الزعيم الطارقي الإفوغاسي زيد أغ الطاهر ثور مسلثة تهند إلى استقلال الإقليم ع ما ، وشاركه عدد م قاد القبائل الطارقية الأخنرى، كمنا شاركت فيها بعض القبائل العربية ا. وقند َ ت ْ ي َ و ك ُ يب ِ ود ُ ضد نظام الرئيس الما السابق م كومة المركز واجهت ا ية ما ت لك الثور بقمع عنيف ؛ حين اعتقلنت آلا الطوارق والعرب ، ّ ونف قهم على نطاق واسنع، كمنا ذت عمليات إعدام جماعية زائر زيد قامت بإحراق قرى وأحياء سكنية يقطنها العرب والطوارق، قبل أن تعتقل ا أغ الطاهر مع رفيقه إلياس ُ أيوب، وي ّ سل كومة ما نهاية عام ما 3301 مسنل ، كما مد علي الأنصاري، وأبقى عليهم النظام الما المغرب الوجيه والقيادي الأزوادي نرال موسى تراوري بالرئيس موديبو كيتنا السج إلى أن أطا، ا سننة 3354 انقلاب عسكري، فأفرج ع زيد أغ الطاهر ورف قهي 1 . "الزعيم زيد أغ الطاهر". http://www.azawadpress.com/cultureazawad/595-2013-06-18-19-08- 29.html 1
11
و عام 3343 كم ا ضد ا ما ، والمطالبة باستقلال إقليم أزواد ع الدولة المالية، وهي الثور الي قادهنا مد ولد بده، أحد أعيان كل م أحمد ولد سيدي قبائل البرابيش العربية، ويتولى ً حالي ا منصب الأمين العام للثركة العربية الأزوادية، وإياد أغ أغا أحد أعينان قبائل الإ ركة ا فوغاس الطارقية، وهو الزعيم ا تلف أنصار الدي ، وضمت القب ائل العربية والطارقية ت اسم ركة "ا الشعبية لتثرير أزواد " ، لكنها عرفنت أول انشقاق فيها سنة 3332 عندما انفصلت القبائل العربية وأسست حركة خاصة ت اسم بها " ركة العربية الإسلامية لتثرير ا أزواد " ، بقياد كل م أحمد ولند مد، والذه سيدي بني مد، ولد سيدي ارجينة والتعناون وزير الشؤون ا كومة المالية الي تشكلت مارس الدو ا / آذار 0231 . لكنها أبقنت علنى الفها مع الطوارق لمواصلة حرب الاستقلال ضد ما ، وبعد ستة أشنهر من التمرد وق ع إياد أغ كومة المالينة، زائرية مع ا أغا اتفاقية مدينة تمنراست ا ً وأنهى تمرد جبهته، بل أصب شريك ركنات الأخنرى الرافمنة ا هاا قتال ا ركات المسلثة الأخرى م الطنوارق للاتفاقية، فقاد بنفسه بعض المعارك ضد ا والعرب. هدت ش كما ركة ا الشعبية انشقاقات أخرى كانت م عظمها على أساس قبلي، حي انشقت عنها قبائل " " شامنمس بهنة الشنعبية الطارقية وأسست "ا يش الثوري لتثرير أزواد". لتثرير أزواد"، وقبائل "الإيمغاد" الي أسست "ا وكان للتثالف السريع الذي أبرمه إياد أغ كومة المالينة الأثنر أغا مع ا الكبير تأجيج صراع تصفية حسابا ت قديمة بين قبائنل "الإفوغناس" وقبائنل "الإيمغاد"، حي تتهم قبائل "الإيمغاد" قبائل "الإفوغاس" باستغلال ذلك التثالف لمربهم والنيل منهم، حين تقول قبائل الإيفوغاس : إن مقاتلين م "الإيمغن له "العباس" إحندى منناط أغ الطاهر و ق أزواد، وأهانوهما وقتلوا بعض مرافقيهما، الأمر الذي دفع "الإفوغاس" إلى التثرك بعد أن نال "الإيمغاد" م شرفهم وهيبتهم بعد إذلال زعيمهم، وقد أبقت تلنك رب على عد ا ا و راسخة بين الطرفين ما تزال قائمة ح الآن. اتفقت القبائل العربية والطارقية على الثور ً دد أوقفوا شيخ قبائل الإفوغاس انتالا
اد"
10
ركات كومة المالية وا رب بين ا وقد انتهت ا المسلثة بنالتوقيع علنى اتفاقية سلام أخرى، وتنظيم حفل لتوقيع الاتفاقية تم خلاله تسليم أسلثة المتمردي ُ وإحراقها فيما ع ر باسم "شعلة السلام" مدينة تمبكتنو سننة 3330 ، إلا أن الطوارق عادوا للتمرد ثانية سني 0225 و 0220 كومة المالية بنالتنكر متهمين ا للاتفاقيات ا لسابقة وعدم الوفاء بتعهداتها، وقد قاد جبهة التمرد حينها عدد من مساعدي إياد أغ أغا بقياد العقيند إبنراهيم أغ َ اب نا، وقند تنو َ غ ْ ان َ ه أكتوبر / تشري الأول عام 0233 حادث سير قرب مدينة كيدال بشمال أزواد، والعقيد حس أغ ً وهو م القاد العسكريين حالي ا ل لثركة الوطنية لتثرينر مايو م أجل التغيير شمنال منا "، وقد انتهى القتال بعد وساطة جزائرية، وضغو ط م الزعيم اللي بني معمر القذا . ُ وقد علمت ن ً رب أن إياد أغ أغا كنان داعم م بعض المشاركين تلك ا ا ركة التمرد وعلى اتصال بقائد المتمردي إبراهيم نغا ا باه ، رغم أن إيناد كنان ً موجود ا حينها المملكة العربية السعودية ً ا نائب للقنصل الما . كومة المالية إعاد توجينه مسنارها، ثت ا رب الي وخلال تلك ا لتها إلى مواجهات بين العرب والطوارق بطريقة ذكية، وذلك عندما كلفنت وحو الماب العر بني ملة العسكرية للتصدي مد ولد ميدو بقياد ا يش الما ا للمتمردي الطوارق، مقابل تلبية بعض المطالب للم جموعة العربية أزواد، من نأ يش الما ، وقد أبرزها إدماج خمسمائة مقاتل م شباب القبائل العربية ا يش الما إلى استدعاء عشرات الشنباب ولد ميدو بمساعد المباط العرب ا بهة العربينة بر العسكرية الذي قاتلوا صفو ا م عرب أزواد م ذوي ا الإسلامية لتثرير أزواد أي ام التمرد التسعين ن ات، وجن دهم لقتنال المتمنردي الطوارق، رب يقولون إلا أن المقاتلين العرب تلك ا : قيقني إن السنبب ا كومة المالية أو رغبة فيما لاندفاع العرب قتال الطوارق ساعتها لم يك طاعة ا ِّ م عندها، و لون قاد التمرد م الطوارق المس ؤولية ع استفزاز الع رب وإقثامهم أزواد، وأحمد أغ بي بني ً والشيخ أغ أوسا اللذي شاركا لاحق ا تأسيس جماعة أنصار الدي . واقت صر التمرد حينها على قبائل الإ رفت حركة التمنرد ُ فوغاس، وع آنذاك باسم "التثالف الديمقراطي ل 01
فغاغا
ن
11
رب تلك ا إ إذ ؛ ن اهاجمات الأولى الي نفذ ر ها المتم دون الطنوارق بقيناد إبراهيم نغا ا باه استهدفت معسكرات للجيش الما معظم قادتها وعناصنرها من ً العرب، وقتلت عدد ا منهم، الأمر الذي ساهم تأجيج الصنراع القنديم بنين الطرفين، واستن مي فر ا ة صفو القبائل العربية ، فناررط أبناؤهنا قتنال يش الما . ت راية ا المتمردي الطوارق رب ومغادر إبراهيم وبعد انتهاء ا نغا ا باه ورجاله إلى ليبينا، لم تنتمك القبائل العربية م الاتفاق على توزيع الأعداد الممنوحة هاا م الشباب الذي سيتم هم د ً يش الما ، خصوص ا ا القبائل المتمركز مدينة تمبكتو ا وضنو حيها، ً الأمر الذي أوقف تنفيذ ما كان مقرر ا بهذا الشأن. كومنة ثنت ا ، نيد القبائل العربية ضد المتمردي الطوارق وإضافة إلى ً المالية أيم ية بين قبائل "الإفوغاس" الني ا الاستفاد م العداو التار تقنود التمرد، وقبائل "الإيمغاد" الموالية هاا، وكلاهما م قبائل الطوارق، فأقثمت رجال "الإ يمغاد" وكبار ضباطهم المعركة ضد المتمردي م "الإفوغاس"، فكان قتناهام ً ضد المتمردي طلب ا للثأر أكثر مما هو رغبة الدفاع ع ما . و عام 0233 وبعد سقوط نظام الرئيس اللي بني الراحل معمر القذا الذي
تم آلا المقاتلين الطوارق م أزواد ضم قوات المغاوير الي تعتبر ربة كان ع احتمانه عشرات م قاد ً كتائب القذا ، فملا التمنر د ليبينا 1 ، عناد أغ مد أغ ناجم، والعقيد مشنكنا المسلثون الطوارق إلى أزواد بقياد العقيد بلال، وآخري ، وانمم إليهم عدد م المباط الطوارق الذي نيش كنانوا ا الما ، م أبرزهم الصلا أغ خ بني وامبارك أغ أكلي وحسين أغ هبري وبوننا
أغ الطيب ؛ ليشكلوا بذلك نوا للثركة الوطنية لتثرير أزواد، الني اسنتأنفت تمعة على الإ التمرد بالتوازي مع حركات مسلثة أخرى سيطرت قلنيم سننة 0230 ، دي . ها ا أكبر هزيمة تعرفها الدولة المالية تار 1 افظ الغابد، "الطوارق بين طمو، الاستقلال وسيناريوهات التوظيف". مد ا http://www.aljazeera.net/home/print/6c87b8ad-70ec-47d5-b7c4- 3aa56fb899e2/d41dcaff-cc11-42b3-ba82-a3f147fb7f7e
11
ولم تك هزيمة الدولة المالية وخروج قواتها م أزواد نهاية مارس / عام آذار 0230 ركنات سوى ثمر لتراكمات عديد ، أسفرت ع ظهور عندد من ا ع ً هادي، فملا الفكر السلفي ا المسلثة، أغلبها تتب ركة الوطنية لتثرينر ا أزواد الانفصا . لية ركات المسلثة الني وسنتطرق الفصل القادم لأبرز تلك ا أخرجت الماليين م إقليم أزواد وسيطرت عليه.
14
الفصل الثاني
تنظيم القاعدة ببلاد المغرب الإسلامي (إمارة الصحراء)
15
نر ُ الإسلامي إلى ما ع بداينة
تعود أصول تنظيم القاعد ببلاد المغرب
تسعين ات القرن الماضي ب زائر"، الي ظهنرت ماعة الإسلامية المسلثة ا "ا زائر ع إلغاء نتنائج الانتخابنات التشنريعية نرالات ا عقب إعلان ا 30 يناير / كانون الثا 3330 بهنة الإسنلامية للإنقناذ بقيناد ، والي كانت ا الثنائي يسعبا عن إصندار السنلطات ً وعلي بلثاج قد فازت بها، فملا مد ً زائرية قرار ا بهة وحظر نشاطاتها، وقد أعقب إعلان إلغاء الانتخابنات ل ا ا زب الفائز بها، موجة عنف كبير را، ضنثيتها مانات الآلا من وحظر ا زائريين. ا ورغم أن الإعلاميين والمحللين يرجعون السبب المباشر ماعات لظهور تلك ا زائري المسلثة إلى مرحلة ما بعد إلغاء تلك الانتخابات، إلا أن المتتبعين للتاريخ ا ركة الي أسسها ماعات المسلثة، كانت ا المعاصر يرون أن النوا الأولى لتلك ا الشيخ مصطفى بويعلي، بداية ثمانينات ركة الإسلامية ت اسم "ا القرن الماضي المسلث زائرية، كمنا ة"، وكان م دواعي تأسيسها وحملها السلا، ضد الدولة ا ك يقول مؤسسوها، موقف ا زائرية بداية الثمانين ومة ا ناد ات المؤيند للا نرب ضند نوض ا تل أفغانسنتان و السوفيي الذي كان ذلك الوقت "المجاهدي " م الأفغان والعرب، وهو موقف أملته ثنائية القطبين آنذاك، حين زائر إحدى دول القطب الاشنتراكي السنوفيي ، مقابنل القطنب كانت ا الغر بني الرأاا الأم ير كي، وشكلت أفغانستان حيناذ واحد م أبنرز نقن اط الاحتكاك والصراع بين القطبين ؛ السنوفيتية أحند لذلك كان استهدا المصا الشعارات البارز للثركة الإسلامية الم زائر. سلثة ا زائر، قبل أن تنتمك القنوات ركة عد عمليات مسلثة ا ونفذت ا زائرية م إنهاء نشاطاتها بعد قتل زعيمها الشيخ مصطفى بويعلي وبعض قادتهنا ا سنة 3345 أثناء تنفيذهم عملية لنقل كميات م الأسلثة، حي نصنبت هانم
ن
17
ً كمين ا بالتنسيق مع سائقهم، الذي اتهمه ركة بالعمل منع المخنابرات عناصر ا رك المجموعة يشع الأضواء بطريقة غير زائرية، حي يقولون إنه بدأ فجأ أثناء ا عادية، وكانت تلك إشارات لقوات الد َ ر ُ ك الي تكم المنطقة، وفجأ أ ننيرت الأضواء الكاشفة ، ودخلت المج مواجهة حقيقية مع قوات الندرك الني تمك نت م قتل الشيخ مصطفى بويعلي وإصابة مرافقيه 1 ، وقد ساهم بعض أتبناع مصطفى نا، العسكري للجبهة الإسلامية للإنقاذ، وما انبثق بويعلي تشكيل ا ً عنها لاحق ا م حركات مسلثة. زائر كان نتيجة للانقلاب ماعات المسلثة ا لك الظهور الفعلي لتلك ا الذي نف نرالا ذه ا زائر بإلغاء نتائج الانتخابات ت ا التشريعية الي نظمنت نهاية عام 3333 بهة بعد أن فازت بها ا الإسلامية للإنقاذ، وهي حزب إسنلامي زائر بداية عام ذو ميول سلفية تأسس ا 3343 ، وم أبرز قادته : ، مد علنى دكتوراه التربية المقارنة م لندن، كما اعتقل عد مرات على يند السنل طات زائرية ا . إضافة إلى الشيخ علي بلثاج، الذي يعتبر أحد شنهداء الثنور بهة الإسنلامية ا لرئيس ا للإنق اذ بعد تأسيسها، واعتقل عد مرات . هذا إضافة إلى العديند من الندعا والنشطاء الإسلاميين الآخري ، ويلخص الصثفي كمال الطويل خارطنة نشنأ بهة ا الإسلامية للإنقاذ بالقول : إن فكر تأسيس زائر سعيد حملها م شرق ا وهو م المشاركين حرب التثرير ضد الاستعمار الفرن الاحتلال الفرنسي وأممى السج سبع سنين، وحصنل سننة 3354 ُ سي، وقد اعت قل على يد زائرية، وقد دخل السج ما بين ا 3341 ً دثنا عنها سابق مصطفى بويعلي الي و 3345 بتهمة المشناركة حركنة ً ا، وتم اختياره نائب
موعة
عباسي
والده
ها
، وم الغنرب مد
قشي، وم الوس علي بلثاج واهااشمي السثنو
وعباسي
مد كرار 2 .
، (بيروت: مؤسسة
- 3331
زائر ركة الإسلامية المسلثة ا يى أبو زكريا، ا 3354
1
.
المعار للمطبوعات، 3331
ص )،
33
2 ماعة" (بيروت، زائر م "الإنقاذ إلى ا ركة الإسلامية المسلثة ا كمال الطويل، ا دار النهار، ط 3 ، 3334 34 .
ص )،
18
زائر سنة وعشية أول انتخابات تنظم بعد الإعلان ع التعددية ا 3332 ، بهة الإسلامية للإنقاذ م اكتسا، المشهد البلدي، بعد أن تمكنت ا فنازت بمنا موعه 351 ً لس ا بلدي ا م أصل 3513 ، و 10 لس ولاية م أصل 34 ً لس . ا ناكم زب والنظنام ا وقد أدت هذه النتائج إلى توتر العلاقة بين ا ً زائر، خصوص ا نرالات، الذي فاجنأهم الا ا ا كتسنا، الشع بنني للثنزب زائر صدامات عنيفة بين الأم والمتظاهري ، وبنات الإسلامي الوليد، وشهدت ا ِ زب مستهدفين م ق قاد ا بل السلطات الأمنية، وتم اعتقاهام عشنية الإضنراب ُ الذي ن ف ذ بداية يونيو / حزيران عام 3333 و . 03 نوفمبر / تشري الثا م نفس السنة، وقع التط ور الأسوأ العلاقة بين الطرفين، حين تعرضت ثكنة عسنكرية ُ هاجوم ق ُ تل فيه عدد م العسكريين، ون هبت كميات م الأسنلثة، فسنارعت نادث، بهة الإسلامية للإنقاذ بالمسؤولية ع ا السلطات إلى اتهام ناشطين ا ً بهة جملة وتفصيلا وهو ما نفته ا . ادثنة وصنفها ورغم أن تلك ا الكنثيرون بهة الإسلامية للإنقناذ وتننفيره زائري ع ا غية إبعاد الشارع ا ادثة منها، إلا أن الانتخابات التشريعية الي جرت بعد أقل م شهر م تلك ا 00 ديسمبر / بهة الإسلامية للإنقناذ، الني كانون الأول أكدت تصاعد شعبية ا حصدت 344 ً مقعد ا م أصل 013 ، أي ما يمثل نسبة 40 بالمائنة . حيننها أدرك رج عن زائر وكبار القاد العسكريين والأمنيين فيها أن الأمور بدأت حكام ا سيطرتهم، فأعل الرئيس الشاذ ب جديد استقالته 33 يناير / كنانون الثنا 3330 ، ونشرت وسائل الإعلام حينها اتهامات للجننرالات بنأنهم دفعنوه إلى لس أعلى للدو الاستقالة، وتم تشكيل لة ننرال برئاسة وزير الندفاع ا خالند ننز ار، وأعل المجلس 30 يناير / إلغاء الانتخابات التشنريعية الني كانون الثا بهة الإسلامية للإنقاذ فازت بها ا ، بهة الإسلامية وفرض حالة الطوارئ، وحل ا للإنقاذ، وشنت أجهز الأم حملة اعتق الات واسعة أوساط قادتها ونشنطائها، دثت بعض المصادر ع و اعتقال أزيد م 02 ألنف شنخص خنلال أينام معدودات، وامتلأت الم عتقلات الصثراء بالمعتقلين ؛ ونتيجة لذلك أعل المانات هاد ضد النظام بهة الإسلامية للإنقاذ ا م أنصار ا ، بال. وصعدوا إلى ا "المدب ُ ر " ب
نب
19
وكانت جماعات موالية للجبهة الإسلامية ل لإنقاذ قد بدأت م كب ً ر ا الدعو إلى ا لعمل المسل منذ منتصف عام 3333 1 ، وكان م أوائل الذي دعوا إلى العمل هادي المسل وبادروا إلى ا تنظيمه عبد القادر شبوطي الذي شك ل بالاشتراك مع لو وعز الناشطين الإسلاميين المعروفين: السعيد الدي باعة ، جماعنة مسنلثة ت اسم "حركة الدولة الإسلامية"، الي ظهرت أواخر شهر منارس / آذار عنام 3330 بهة الإنقاذ ، وضمت عناصر مؤيدي بدؤوا النشاط السنري عقنب إعلان إلغاء نتائج الانتخابات التشريعية ، ر ُ ؤوا إلى السرية خلال ما ع أو الذي باضطرابات العصيان المد يونيو / حزيران عام 3333 رافقها م دعنوات
، وما
هاد تلك الفتر . بهة لإعلان ا داخل ا بنال بهة الإسلامية للإنقاذ إلى ا ومع صعود آلا الشباب م مؤيدي ا ، عل هناك ع تأسيس عدد م التنظيمات المسلثة، م أبرزها ُ أ يش الإسلامي ا للإنقاذ الذي مثل نا، ال ا عل راي ُ عسكري للجبهة الإسلامية للإنقاذ، وقد أ ا ع تأسيسه سنة 3331 على جبهتين : عنر باسنم "اللجننة العسنكرية ُ إحداهما ت رف ُ بالشرق"، والثانية ع ت باسم "اللجنة العسكرية بنالغرب" . و سننة 3333 تم ت قياد توحيد الفصيلين مزراق. وكان هذا التنظيم يمم صفوفه ق مد رابة سبعة آلا م الشباب، وشهدت علاقته بنالتنظيم المسنل الثنا " ماعنة ا الإسلامية المسلثة الذي " اربنة بنال و كان يشاطره اللجنوء إلى ا النظنام زائري ا - توترات وصلت إلى حد الاقتتال عام 3335 . و عام 3335 مزراق للإنقاذ مفاوضنات يش الإسلامي مد دخل قائد ا مع زائرية انتهت بتخليه ع العمل المسل ، السلطات ا رفقة ب وذلك حنوا أربعنة ّ بال وسل آلا م مقاتليه م ا موا أسلثتهم أكتوبر / تشري الأول عنام 3335 ، زائري عبد العزيز بوتفليقة. مستفيدي م عفو عام أصدره الرئيس ا
المسل الذي كان يتقاسم مع ا أما الفصيل الثا يش الإسنلامي للإنقناذ ماعة الإسلامية المسنلثة، والني زائري فهو ا يش ا اربة ا بال ويشاطره ا
1 ماعنة"، زائر من "الإنقناذ إلى ا ركة الإسلامية المسلثة ا كمال الطويل، ا
.
ص
321
11
ً ستشكل لاحق لت بعند ذلنك إلى و ا نوا للجماعة السلفية للدعو والقتال الي ماعة الإسلامية المسلثة الكثير ت ا تنظيم القاعد ببلاد المغرب الإسلامي، وقد تبن م العم زائريين. يا آلا ا ليات الي أودت دثت لك مصادر عديد زائرينة وبعنض ع تورط أجهز المخابرات ا القيادات العسكرية بعض الع لم يات المسلثة ا لمنسوبة إلى المسلثين الإسلاميين ؛ بهة الإسلامية للإنقاذ بهد تشويه صور ا ، وتنفير الناس منها ، وتبرير قرار ح لها ومنعها م الوصول إلى السلطة . وم أشهر الع لم يات الي حامت حوهاا شنبهات ُ عديد وأ سيل بشأنها كثير، عملينة تفجنير مطنار هنواري بومندي : زكريا إن م بين ما أثير بشأنها وشك ك مصداقية اتهام السلطات للجبهنة ا لإسنلامية للإنقناذ رفي بالمسؤولية عنها، ا ذت بها، وكون العبو الناسفة وضنعت ف ُ ة العالية الي ن قيبة بهو المطار، الأمر الذي يثير تساؤلات عديد حقيبة دبلوماسية ووضعت ا حول اختراق التثصينات والإجراءات الأمنية المطار، كما تم تفجير العبو ع يطر ُ التثكم ع ب عد، وهو ما لا يملكه الإسلاميون سناعتها، و نفنس ر المواطنون على قنبلة َ ث َ الوقت الذي انفجرت فيه قنبلة مطار هواري بومدي ، ع يى بوزكريا أن هناك مؤشرات تشي راش. ويميف قرب بلد ا مستشفى مد بأن العملية الي أسفرت ع مقتل عدد كبير م المواطنين وإصابة آخري ، تقنف وراءها أجهز المخابرات ، زائريين، ثدث صدمة لدى المواطنين ا ُ ريد منها أن ت ُ وأ م انعدام الشنعبية ودفعهم للالتفا حول المجلس الأعلى للدولة الذي كان يعا حينها، كما استهدفت اغتيال رئيس الوزراء بلعيد عبد السلام الذي كان ساعتها و موج ً د ا المطا زائرية الداخلية ر، وذلك إطار حرب الأجهز ا 1 . ويقول الباح المغر بني مند ماعات الإسنلامية المسنلثة قمايا ا إن : ضريف ً ماعة الإسلامية المسلثة اتبعت أربع خطوات تمهيد ا ا لتأسيسها، حي مور م خلال اهاجوم المثير الذي قناده الط طو الأولى تأكيد ا تمثلت ا ينب أغسطس / عام آب 3330 يى زائري يقول الصثفي ا بوأ
حبر
؛ إذ
ق جهاز
.
- 3331
زائر ركة الإسلامية المسلثة ا يى أبو زكريا، ا 3354
ص ،
40
1
10
الأفغا ضد ثكنة (غمار) سنة 3333 ، طنو الثانينة اختنراق ندت ا س و زائريون يشرفون التنظيمات المسلثة كجماعة التكفير واهاجر حي كان الأفغان ا على تدريب أعمائها، ركة الإسلامية المسلثة وا حي مورست عملية استقطاب ممنهجة لعناصرها ؛ مما أفمى إلى إضعافها . طو الثالثة بتأسيس تنظيمات وارتبطت ا مسلثة صغير ذات قاعد (أفغانية) مثل "كتائنب القندس" و"جماعنة السننة طو الرابعة الدعاية لتيار الأصولية الأفغانية عبر توزينع لت ا والشريعة"، بينما المنشورات ، ِ خاصة م ق (مراد سيد أحمد) الذي كان يدعو سنن بل جعفر الأفغا ة 3330 هاد وقتل الطاغوت المتجسد موظفي الدولة ورموز السلطة. إلى إعلان ا ماعة الإسلامية المسلثة" سنة وانتهى هذا المسار بتأسيس "ا 3330 ن ً انطلاق ا من ركة الإسنلامية المسنلثة" الف أربعة تنظيمات مسلثة هي: "المنشقون ع ا و"كتائب القدس" و"الشريعة والسنة" و"الب نق اقون على العهد"، وتم اختيار عبد ا العياد ديد، وبعد أمير للتنظيم ا اعتقاله المغرب مايو / أيار عنام 3331
كأول
ً عيسى ب عمار أمير ا للجماعة لك إمارتنه لم
ُ عدم، ع ِّ ي
ُ وتسليمه للجزائر حي أ
ً تدم أكثر م شهر تقريب ،ا حي قتل أغسطس / آب عام 3331 على يد القن وات ُ زائرية، ثم ع ا ِّ ي ً أمنير جعفنر الأفغنا سيد أحمد مراد المك ُ ا، إلى أن ق تنل مارس / آذار عام 3333 ، ثم تولى م بعده شريف قواي المك " أبو عبد الله أحمند " ، المك وبعد مقتله تولى جمال زيتو " أبو عبد الرحم " أمين منصب أمير التنظيم. ماعة الإسلامي وبلغت ا ة المسلثة َ أ ْ و َ ج َ اه التطر والدموية خلال مرحلة قياد هاا، الذي تولى إمارتها الفتر ما بين سبتمبر جمال زيتو / أيلول 3333 إلى غاية مقتله شهر يوليو / عام تموز 3330 ، ثم تولى م بعده خلفه عنتنر ي زوابنر المك " أبو طلثة " ن ً قياد التنظيم، فكان أشد بطش ا ودموينة، وأصندر 00 سبتمر / أيلول عام 3335 ّ بيانه المشهور "صد اللاام ع حوز الإسنلام" ، والنذي ّ زائري واستباحة دمائه وأمواله، وتبن أعل فيه كفر الشعب ا ى المذاب الدموية الي قبة. زائر تلك ا عرفتها ا وقد استمرت فتر قياد الزوابري للجماعة م يوليو / تموز 3330 إلى غاينة شهر فبراير / شباط 0220 ، وهي الفتر الي شهدت انشقاق عدد كبير من قناد
11
ماعة تتلاشى عهنده إلى أن اختفنت ماعة الإسلامية المسلثة، وبدأت ا ا نهائي ا، كما ظهرت خلال تلك الفتر كتائب وتنظيمات مسلثة اقتتلت فيما بينها، وم أبرزها : "جماعة حما الدعو ال سلفية"، و"كتيبة الأهوال"، و"رابطة الندعو هاد"، و"جماعة وا الباقون ع ً على العهد"، فملا ماعنة السنلفية للندعو "ا ماعة بأنه "استيلاء"، واتهموه بإ لقياد ا حداث فساد عظنيم ماعة وهو المنهج "السلفي"، رافه ع منهج ا با ووصفوا الموالين له م عناصنر وارج. ماعة الإسلامية بالتكفيريين ا ا ماعة الإسنلامية ماعة السلفية للدعو والقتال المنشقة ع ا ومع ظهور ا المسلث ة، يمك القول : إن معظم قاد السرايا والكتائب هنات وا ماعنة ا الإسلامية المسلثة ماعات أعلنوا الانممام للجماعة السلفية، فبندأ وغيرها م ا ماعات، بما فيها جماعة عنتر نفوذ باقي تلك ا يتماءل، وأتباعه يتناقصون ماعة السلفية للدعو ا والقتال جاءت كمثاولة لنتلمس زائر خن ماعات الإسلامية المسلثة ا موقف وس بين تياري ظهرا ا لال م عقد التسعين النصف الثا ات، أو هاما تيار " الزوابرية "، وهم المسيطرون علنى ماعة الإسلامية ا ا لمسلثة ، كام المرتندي ويرون تكفير المجتمع؛ لأنه لا يقاتل ا حسب تصنيفهم، وقد نف ذ هؤلاء عمليات قتل ض د المندنيين وسنكان القنرى والأريا وعلماء الدي ، وكل م تصله أيد همي ، وأحرقوا بعض المسناجد. أمنا ة الوطنية الي فهو الداعي للارراط سياسة المصا التيار الثا دعا إليها الرئيس يش زائري عبد العزيز بوتفليقة وتسليم السلا، وإنهاء القتال، ويمثل هذا التيار ا ا الإسلامي للإنقاذ بقياد مزراق، مد ماعة السلفية للدعو والقتنال فظهرت ا كتنظيم رافض لوضع السلا، ننز وال ول م بل ا ، ومتمسنك بقتنال النظنام ً زائري، لكنه أيم ا ا ير فض تكفير زائري، ولا يقبنل باسنتباحة عامة الشعب ا وارج. رائم الدموية الي يرتكبها ا دمائه، ويصف تصرفات "الزوابريين" با عل ع تأسيسها سنة ُ الي أ 3334 ، والتثق بها معظنم عناصنر تلنك ماعة رحمة" ر باسم بيان "ا ُ ا ع ، وصفوا فيه ً ماعات، وأصدر مؤسسوها بيان ا تو عنتر ُ إلى أن ق تل سنة 0220 ، واختفى تنظيمه بعد ذلك. ويمك القول إن :
والقتال"
زوابري
زوابري
11
ماعة السلفية للدعو والقتال قد أعرضت ع تكفنير عامنة ولا كانت ا ً زائري واعتبرته شعب الشعب ا ً ا مسلم ا كسائر الشعوب الإسلامية، فإنها أصنرت كمون بغير ما أ " على تكفير قياد الدولة وحكامها باعتبارهم ننز ل الله"، شأنهم ذلك شأن "حكام معظم البلدان الإسلامية" الأخرى، كما تمسنكت بنتكفير يش وقوات الأم ووصفتهم باليد الماربة عسكري أفراد ا ا وأمني ا للنظام الكافر، حسب تصورها. وامتد تكفيرها إلى البرلم انيين باعتبارهم مشرعين من دون الله، زائرية، قبل أن تعل مطلنع عنام كومة ا ماعة حربها ضد ا وواصلت هذه ا 0225 ِّ ع بيعتها لزعيم تنظيم القاعد أفغانستان أسامة ب لادن، وتغي ر ااهنا لتصب تنظيم القاعد ببلاد المغرب الإسلامي. ماعة السلفية وتعاقب على قياد ا للدعو والقتال منذ تأسيسها وح اليوم أربعة قاد :هم ، عبد المجيد ديشو الملق "أبو مصعب عبد المجيد" خلال الفتر منا ، وتولى بعنده ا لإنهاء العمل المسل والاستفاد م قانون الوئام المد إمار التنظيم نبيل صثراوي المك "أبو إبراهيم مصطفى" خلال الفتر منا بنين عامي 0220 و 0223 ن ُ زائري ع يش ا ، وبعد مقتله على يد ا ِّ ي عبند الملنك دوركدال المك "أبو مصعب ً عبد الودود" أمير ا للتنظيم، و عهده أصب التنظيم ً فرع ا م تنظيم القاعد ، وغي ر ااه ليصب القاعد ببلاد المغرب الإسلامي، ومنا يزال أبو مصعب عبد الودود ح الآن هو الأمير العام للتنظيم. "فتح ال حرات" زائر قد تعر كان المسلثون السلفيون ا فوا على صثراء أ زواد شمنال ما منذ عام 3333 اه النيجر رحلات لشراء السنلا، حين كانوا يعبرونها با والدواء، لك أي ا منهم لم يستقر به المقام أزواد، إلى أن كان مساء ذات يوم م نهاية شهر يونيو / حزيران عام 0222 أ أمير المنطقة الصثراوية التاسنعة حينما ماعة تنظيم ا السلفية للدعو والقتال "خالد أبنو العبناس" تار بلمختار المك بين عامي 3334 و 3333 ، وبعد مقتله على يد القو زائرية ات ا ُ ع ِّ ي حس ً أمير ا هاا، وتولى قيادتها خلال الفتر ما بين عامي 3333 و 0220 ، وتم عزله بعد أن ً ه أظهر توج
ب
حطاب
14
والمعرو بلقبه "بلعور" رفقة ب ستة عشر م عناصره كلهم جزائريون ، إلى صثراء زائرية هام، وقصفهم بالطائرات. أزواد بعد يوم م ملاحقة القوات ا وكان من تار بلمختار عند وصوله إلى صثراء أزواد بين مرافقي سنة 0222 اثنان م أب ز ر قاد التنظيم هما: إبراهيم غريقة المك "، وهو جزائري ينثدر "أبو إسثاق الأفغا م مدينة غرداية الي ينثدر منها بلمختار نفسه، وصديق قديم له التثنق معنه بالمقاتلين العرب أفغانستان عام 3333 ، حي تلقى دور تدريبية عسكرية لمد ثمانية أشه ر معسكر " ن ً صدى" التابع لتنظيم القاعد هناك، خصوص نال ا
صناعة المتف جرات، وأصب أحد خبراء المتفجرات . ومع تصاعد أعمال العننف زائر الي أعقبت إلغاء نتائج الانتخابات البرلمانية الي فاز بها الإسلاميون نهاية ا ديسمبر / كانون الأول 3333 ماعات ، وإطلاق ا السلفية العمنل المسنل ضند زائر سنة الدولة، عاد إبراهيم غريقة إلى ا 3331 ماعنة ، والتثنق بمسنلثي ا
الإسلامية المسلثة منطقة "الشلف"، ثم انتقل إلى المنطقنة العسنكرية الثالثنة المعروفة باسم " كتيبة تيارت "، ويقول رفاقه : إنه م أوائل الذي أدخلنوا العمنل التفجيري إلى ا ً ن عندد و َ زائر، بعد أن أتقنه خلال وجوده أفغانستان، وقد ك ا ماعة الإسلامية المسلثة الذي شاركوا م خبراء المتفجرات م بين عناصر ا نر ُ زائر مرحلة منا ع إعداد وتنفيذ تفجيرات كبير شهدتها ا بالعشنري ة السوداء. و سنة 3335 التثق بالمنطقة الصثراوية ا ماعنة الإسنلامية نوبية ا ُ المسلثة، م كل ً ف ا بمهمة تكوي عدد م خبراء المتفجرات، و سننة 3330 عيننه ً التنظيم مستشار تار بلمختار، ا لأمير المنطقة الصثراوية وانشنق برفقتنه عن ماعة السلفية للدعو والقتال ماعة الإسلامية المسلثة ليلتثقا مع عناصرهما با ا عند ت أسيسها سنة 3334 ، ت إمرته، وكان بمثابة سناعده الأيمن وظل يعمل ُ ورجل الثقة لديه، إلى أن ق تل يونيو / حزيران سنة 0225 هجوم نف ذه مقناتلو المنطقة الصثراوية على ثكنة "لمغيطي" العسكرية شمال موريتانيا، وقد أسندت موعة الاقتثا إليه ذلك اهاجوم مهمة قياد ُ م الي ك ل فنت باقتثنام الثكننة العسكرية بعد قصفها م قبل المهاجمين.
15
تار بلمختار ا إلى أزواد مع
ً أما ثال أهم شخصية وصلت م التنظيم مبكر
فهو القيادي التنظيم ناصر مليك المك "أيوب أبو عبيند "،
وإبراهيم غريقة ،
م حي انمم إلى ا اعنة
زائر وهو م الذي التثقوا بالعمل المسل ا ً ا، مبكر
عشية انطلاق عملياتها المسلثة، ثم انشنق عننها
الإسلامية المسلثة سنة 3330
والتثق سنة 3334 ماعة السلفية للدعو والقتال بعد تأسيسها، وقد عاد من با بال ضم صفو المقاتلين الإسلاميين إلى زائر واستقر ا صثراء أزواد إلى ا ُ أن ق تل سنة 0225 مدينة بومرداس. ب وصل وقد تار بلمختار، إبراهيم غريقة، ناصر مليك) ( رفقة هؤلاء الثلاثة
إلى صثراء أزواد شمال ما أربعة عشر م المسلثين هم: عبد الرحم المهاجر، ُ زائر وق زائرية، وقد عاد إلى ا وهو مقاتل ينثدر م مدينة غرداية ا تل جبال بوكثيل زائرية، وعبد العزينز من لفة خلال مواجهات مع القوات ا بولاية ا ُ زائر، وق مدينة ورقلة جنوب ا زائنري ينوم تل قصف نفذه الطيران ا 12 يونيو / حزيران 0225 ُ زائر، وآخر ي دود مع ا شمال ما قرب ا دعى "بنلال" وينثدر م مدينة ا لبوير زائرية، و"حسان" وينثندر ا لفنة، من مديننة ا و"منصور" الذي ينثدر م "عين طاي ة زائر وقتنل " وقد عاد هو الآخر إلى ا جبال بوكثيل 0223 ، ومسعود البارا المنثدر م "باريك ة " وقتنل هنو الآخنر بمواحي " بوسعاد " بولاية ا لمسيلة سنة 0223 زائر، وعبد الفتا، بعد عودته إلى ا ُ لفة" وقد ق الشاعر م "ا ت ل بمنطقة "تادمايت" زائر سنة وس ا 0223 ، ُ صنفوي كأحد ماعة السلفية للدعو والقتال، و"إدريس" وينثدر م "مسنعد" شيوخ ا زائر سنة لفة وقد قتل مع عبد الفتا، الشاعر وس ا با 0223 ، و"أبو بلال" زائر وقد قتل هو الآخر انفجار لغم بسيار م مدينة "ورقلة" جنوب ا ته أثنناء عودته إلى صثراء أزواد، وعمي عبد الله م مدينة "المنيعة" وقتل مع أبو بنلال، و"إبراهيم" م مدينة " ة جامع " وقتل جبال "بوكثيل" سنة 0223 علنى يند زائرية، و"أبو رواحه" وينثدر م "الأغواط" وقد قتل تشاد مع عدد القوات ا م رفاقه سنة 0223 اشتباك مع ا موعنة يش التشادي حين كان ضنم يقودها عمار الصايفي المك ماعنة امسة ا "عبد الرزاق البارا" قائد المنطقة ا
16
السلفية للدعو والقتال ، ومعهم مقاتل آخر يدعى "عتبة" ، أما المقاتل الرابع عشنر فلم أتمك م معرفة ااه ، وهو م مدينة أولاد جلال التابعة لولاية بسكر ، وكان ضم المجموعة الي اعتقلت مع عبد الرزاق البارا على يد المتمردي التشاديين سنة 0223 ، ُ وس ل زائرية. م للسلطات ا زائر ثانية سنة لك بلمختار قرر مغادر أزواد والعود إلى ا 0220 مور لس الشورى واهاياات القيادية للجماعة السلفية للندعو والقتنال، اجتماعات اولة لتأتي بعد ذلك الدخول الثانية إلى صثراء أزواد م عنام النصف الثا 0221 ، عندما قام عمار الصايفي باختطا ً أكثر م ثلاثين سائث ا أوروبي ا من زائر جنوب ا ، نتنهم بندفع اه شمال ما ، قبل أن تنتهي دود با وعبر بهم ا
حكوماتهم فديات مالية ضخمة مقابل الإ فراج عنهم، لك عبد الرزاق البارا كان ُ يسعى لاكتشا مزيد م المناطق الآمنة ب غية توفير أكبر مساحة للتثرك والمناور ، موعة م مقاتلينه رحلنة فقام بعد أشهر م وصوله إلى أزواد باصطثاب ً و "جبال تبسي " تشاد مرور استكشافية ا بالنيجر، وبعد وصنوله إلى تشناد اشتب بال ك مع وحد م القوات التشادية أرغمته على اللجوء إلى ا ، حي وقع قبمة متمردي ركة م أجل العدالة والديمقراطية" الي تقاتل ضند نظنام "ا الرئيس التشادي إدريس بني، دي فاعتقلته ورفاقه وسلمتهم للجزائر بوساطة من ليبيا، وكان البارا ً ساعتها مطلوب عد م ا بلدان غر بية، تتهمه باختطا رعاياها، زائر احتفظت به سجونها ورفمت تسليمه لأي بلد آخر، وكان إلا أن ا البارا عند مغادرته اه تشاد صثراء أزواد با موعة م مقاتليه شمال ما قد ترك ، واستخلف على قيادتهم عبد ميد أبو زيد، وهي المجموعة الي ا ن ً رفنت لاحق ُ ع ا باسم ين" قبل أن يتم ضمها سنة "الفا 0225 إلى إمار الصثراء ويصب ااهنا "كتيبة طارق ب زياد" ، ضم عملية إعاد هيكلة قامت بها قياد التنظيم لإمنار الصثراء. و النصف الأخير م عام 0223 ماعنة قرر أمير المنطقة الصثراوية ا تار بلمختار الع السلفية للدعو والقتال ود ثانية إلى صثراء أزواد شمال ما ، ذ منها مقر لك هذه المر جاء للإقامة فيها، حي ا ا له، وقاعد خلفية للتنظنيم
17
Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32 Page 33 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48 Page 49 Page 50 Page 51 Page 52 Page 53 Page 54 Page 55 Page 56 Page 57 Page 58 Page 59 Page 60 Page 61 Page 62 Page 63 Page 64 Page 65 Page 66 Page 67 Page 68 Page 69 Page 70 Page 71 Page 72 Page 73 Page 74 Page 75 Page 76 Page 77 Page 78 Page 79 Page 80 Page 81 Page 82 Page 83 Page 84 Page 85 Page 86 Page 87 Page 88 Page 89 Page 90 Page 91 Page 92 Page 93 Page 94 Page 95 Page 96 Page 97 Page 98 Page 99 Page 100 Page 101 Page 102 Page 103 Page 104 Page 105 Page 106 Page 107 Page 108 Page 109 Page 110 Page 111 Page 112 Page 113 Page 114 Page 115 Page 116 Page 117 Page 118 Page 119 Page 120 Page 121 Page 122 Page 123 Page 124 Page 125 Page 126 Page 127 Page 128 Page 129 Page 130 Page 131 Page 132 Page 133 Page 134 Page 135 Page 136 Page 137 Page 138 Page 139 Page 140 Page 141 Page 142 Page 143 Page 144 Page 145 Page 146 Page 147 Page 148 Page 149 Page 150 Page 151 Page 152 Page 153 Page 154 Page 155 Page 156 Page 157 Page 158 Page 159 Page 160 Page 161 Page 162 Page 163 Page 164 Page 165 Page 166 Page 167 Page 168 Page 169 Page 170 Page 171 Page 172 Page 173 Page 174 Page 175 Page 176 Page 177 Page 178 Page 179 Page 180 Page 181 Page 182 Page 183 Page 184 Page 185 Page 186 Page 187 Page 188 Page 189 Page 190 Page 191 Page 192 Page 193 Page 194 Page 195 Page 196 Page 197 Page 198 Page 199 Page 200Made with FlippingBook Online newsletter