مجلة تُراث عدد 280 - فبراير 2023
المكتبات الخاصة في الإمارات... مجالس للعلم وخزائن للمعرفة
2023 فبراير 280 نادي تراث الإمارات العدد
عن تراثية ثقافية منوعة تصدر
خصائص المعجم والنطق في اللهجة الإماراتية
ذكريات زمن البدايات... رحلة صيد في المياه القريبة من أبوظبي
العـوم في بحـور الشعر عنـد فتاة العرب
الغوص تجربة إبداعية متكاملة في الشعر الشعبي
تجربة الفن التاسع في العالم العربي
مكتبة الشامسي والمدفع والقاسمي 1952 في «الجولات الأولى» للفلسطيني عام
» ينظم حلقة نقاشية حول «النقوش الأثرية وكتابة التاريخ
السلسلة التراثية الثقافية مركز زايد للدراسات والبحوث
torathehc
www . torath . ae
كلمة رئيس التحرير
نشأة الـمكتبات وتطورها في الامارات من الخاصة إلى العامة والتجارية
اعتبارتاريخ تأسيس المكتبات في دولة الإمارات العربية المتحدة بداية لدراسة تطور الفكرالثقافي في الدولة يمكن خاصة في النصف الأول من القرن العشرين، فتأسيس المكتبات لاسيما الخاصة، هوبمنزلة دراسة لتطور الفكر الإنساني لأبناء الدولة، لأن إنشاء المكتبات يهدف إلى توفيرحصاد معرفي ويمكن أن نَعُدّه مصدرا مهما من مصادر تشكيل ثقافة المجتمع ويتيح للفرد فرصة التعلم الذاتي الذي يخلق منه فردا مبدعا ومطلعا على قضايا مجتمعه ومحيطه، ما ينتج من ذلك كله ثقافة راقية وخاصة تميزكل مجتمع عن المجتمعات الأخرى. ومجتمع دولة الإمارات مثل غيره من المجتمعات الإنسانية، يمر بمراحل مختلفة من حيث مراحل النمو الحضاري الذي يشمل جميع الأوجه الاجتماعية والثقافية والاقتصادية ولا يمكن فصل مرحلة عن أخرى، ولكنه كان في جميع مراحله قريبا من الاهتمام بالثقافة والفكر، حسب معطيات كل مرحلة. ورغم الظروف الاقتصادية التي أرّقت أبناء الإمارات وأثّرت على مهنة الغوص في القرن الماعضي، فإن هناك عوامل ساعدت على النهضة الثقافية في المنطقة أهمها ازدهار اقتصاد المنطقة في بداية القرن العشرين وازدياد الخطوط الملاحية البريطانية القادمة من لندن عبر قناة السويس إلى بومباي ثم منها إلى دبي، ومن تلك العوامل تدفقت عليهم من القاهرة الكتب المطبوعة العربية شريانا جديدا إلى الخليج، 1924 والجرائد والمجلات الأدبية، كما كان فتح الخط الصحراوي بين بغداد ودمشق عام ووصلتهم عن طريق ذلك الخط المجلات والكتب اللبنانية والسورية والفلسطينية والعراقية، واتسع انفتاح أبناء الإمارات على الأحداث والحركة الفكرية والأدبية ما خلق وعيا أدبيا وسياسيا بين الجماعات المثقفة في الإمارات، فاهتموا باقتناء وجمع الكتب التي تصلهم؛ ومما سبق بدأت المكتبات الخاصة تتشكل في المجتمع كمكتبة محمد نور والشيخ مبارك علي الشامي ومكتبة محمد سعيد غباش وغيرهم الكثير، ثم ظهرت المكتبات العامة كالمكتبة وتعرف بالمكتبة التيمية، ومكتبة النادي الأهلي في دبي عام 1930 التي أسسها عبد الله المدفع في الشارقة عام وغيرها، 1963 والمكتبة العامة في دبي عام 1948 ومكتبة نادي الطلبة في مدرسة الإصلاح القاسمية عام 1945 أما المكتبات التجارية فقد ظهرت مكتبة صالح القرق في النصف الأول من الأربعينيات من القرن الماعضي وهي عبارة عن صيدلية افتتحها ووضع في جانب منها كُتبا للبيع. ثم أصبح موزعا لعدد من الصحف والمجلات الصادرة ) ومكتبة الحياة، التي ظهرت في 1956 - 1950 عن مصروالبحرين، وتلتها ظهور مكتبات تجارية عدة كمكتبة بهزاد ( الستينيات، وهي نواة لمكتبة دبي للتوزيع المعروفة حالياً. وهناك المزيد من الأخبارعن نشأة المكتبات وتطورها من الخاصة إلى العامة والتجارية في دولة الإمارات العربية المتحدة تقرؤونها في ملف العدد. وكلنا أمل بأن تستمتعوا بموضوعات العدد المتنوعة.
ي ē ه ر ʚ ̨ظ ا ل ƭ ة ا ė ش مسـ �Ƌ رئيس التحرير
3
2023 فبراير 280 / العدد
العدد محتويات محتويات العدد
77
ارتياد الآفاق
رحلة الوزير في افتكاك الأسير يعتبركتاب «رحلة الوزيرفي افتكاك الأسير» الوزيرالغساني الذي قام في أكتوبر في أولى الرحلات السفارية المغربية إلى الديار الإسبانية، أهم 1690 من عام مصنف إسلامي عن تاريخ أوروبا في القرن السابع عشر، فقد قدّم فيها معلومات وصورا وانطباعات عن الحياة الإسبانية وذكرفيها المساجد الإسلامية في الأندلس وعماراتها، وتحدث عن مصارعة الثيران، وأحوال الأسر والعائلات الأندلسية، والمارستانات الكبيرة (المشافي) التي كان قد أنشؤوها المسلمون وازدهرت أيام حكمهم، وحكاية غريبة عن ابنة دوق تتزوج خالها! والوزيرالذي مات بالنقطة.... . محمد عبد العزيزالسقا
22
68
94
سوق الكتب
ديوان العميمي يشكل ديوان الشاعرحمد حارب راشد العميمي صورة صادقة للبيئة التي ينتمي إليها، ويوثق لأحوال الشاعرمشاعره التي جسدها في قصائد شملت موضوعات عدة كالمدح والغزل والمساجلات والردود والمشاكاة والرزفة وغيرها. والتي من خلالها أعطى وصفا جميلا للحياة البدوية وتعلق البدوي بالمطروالإبل والصيد، كما تضمنت أبياته الشعرية العديد من المعاني والحكمة والفنون الغنائية والحركية، وهي مُوثقة للعديد من مجريات الزمن وتحولات المكان ..... موزة عويص الدرعي
90
4 محتويات العدد
سيرة الذاكرة 100
رحلة صيد في المياة القريبة من أبوظبي «لم يكن يمرعلينا أسبوع واحد دون أن نصل بزوارقنا ذات المحركات الصغيرة إلى واحدة من جزر أبوظبي القريبة، وفي كثيرمن الأحيان، كنا نبيت فوقها، أسرتنا الرمال ومجالس السمر والتجمع حول النار التي كنا نجمع لها بعض الأعواد والأخشاب التي ألقت بها الأمواج على شاطئ تلك الجزيرة، وفوق الجمركنا نقوم بطهي عشائنا الذي يتكوّن عادة من الأسماك التي نصطادها ومن الأرز الذي خليل عيلبوني نحضره معنا»....
106
120
مسرح 108
مسرح المونودراما بين الماضي والحاضر
في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات من القرن الماعضي برزت حملة ضارية ضد مسرح المونودراما نتيجة لظهور كتابات في هذا الفن، وبالتالي تصدى بعض الممثلين المبدعين في الوطن العربي لهذه النصوص، وعلى الرغم من نجاح بعض هذه العروض وفشل بعضها الآخر، فإن بعض النقاد وقف ضد هذا الفن المسرحي هيثم يحيى الخواجة في هذه الفترة وما بعدها.....
124
5
2023 فبراير 280 / العدد
محتويات العدد
نادي تراث الإمارات يشارك في مهرجان الظفرة 8 وينظم حلقة نقاشية حول «النقوش الأثرية وقراءة التاريخ»
تراث الشهر
قلاع وحصون آثارها شامخة في رأس الخيمة - 57 موزة سيف المطوع - ) 2 بِيْداراللَّهْجَة الإماراتيّة فيما طابق الفصيح ( 73 محمد فاتح زغل الأبواب التراثية.. جماليات البرقع - عبد الفتاح صبري 74 الباب - نايلة الأجبابي 76 الشعـرعنــد فتاة الـعرب - محمد نجيب قدورة 84 خصائص المعجم والنطق في اللهجة الإماراتية - 88 عائشة علي الغيص آفاق السرد وأبعاده الدلالية في قصص الكاتبة الإماراتية 90 ريّا مهنّا البوسعيدي - أحمد حسين حميدان الموسيقى في الحضارة الهندية - نورة صابرالمزروعي 102 مسجد أثرالنبي .. حضارة مصرالقديمة 104 والتراث الذي لا ينضب - ممدوح السيد الذاكرة الطاقية لأجزائنا المتساقطة - لولوة المنصوري 106 أحلام ونوافذ - حمزة قناوي 119 أين العرب من علم التراث الثقافي؟ متخصصون وكُتّاب 120 يجيبون على السؤال - علي تهامي - ) 2 الغوص تجربة إبداعية متكاملة في الشعرالشعبي( 124 الأميركمال فرج الشاعرراشد بن غانم العصري: أحد المراجع لدواوين 128 الشعراء القدامى - مريم النقبي تجربة الفن التاسع في العالم العربي - 130 فاطمة حمد المزروعي
102
أسعار البيع مملكة البحرين - بيسة 800 سلطنة عمان - الكويت دينار واحد - ريالات 10 المملكة العربية السعودية - دراهم 10 : الإمارات العربية المتحدة المملكة الأردنية الهاشمية ديناران - ليرة 100 سورية - ليرة 5000 لبنان - جنيها 250 السودان - جنيهات 5 مصر - ريال 200 اليمن - دينار واحد 3 بريطانيا - الجمهورية التونسية ديناران - دنانير 4 الجماهيرية الليبية - درهماً 20 المملكة المغربية - فلسطين ديناران - دينار 2500 العراق - . دولارات 5 الولايات المتحدة الأمريكية وكندا - يورو 4 دول الاتحاد الأوروبي - فرنكات 7 سويسرا - جنيهات 8
ما ورد في هذا العدد يعبر عن آراء الكتاب ولا يعكس بالضرورة آراء هيئة التحرير أو نادي تراث الإمارات
6
محتويات العدد
سوق الكتب 114 رواية تبحر بين الحاضر والماضي لعلها مزحة .. وتمزج الواقع بالتخييل
تراثية ثقافية منوعة تصدر عن: مركززايد للدراسات والبحوث - نادي تراث الإمارات، أبوظبي
الرواية للكاتبة الإماراتية صالحة عبيد التي مزجت فيها بين الماعضي والحاضر فسلكت طريقين للسرد، تدفقت الأحداث في أحدهما عبرنسق أفقي، بينما لجأت في الآخرلحيل التذكروالارتداد العكؠسي، مستعيدة عبرتقنية الفلاش باك، أحداثا وقعت في أزمنة بعيدة. فبلغت حقبة اعتمد خلالها الإماراتيون على الغوص، كمهنة أساسية لكسب الرزق. تلتها نشوة أحمد حقبة أخرى اندثرت فيها هذه المهنة، مع بداية اكتشاف النفط....
رئيس التحرير شمسة حمد العبد الظاهري
أدب ونقد 116
الإشراف العام فاطمة مسعود المنصوري موزة عويص علي الدرعي
جدلية الموهبة والاحتراف في قصص الأطفال
الإخراج والتنفيذ غادة حجاج
تلاحظ القاصة الإماراتية ميثاء الخياط أن هناك اهتماما كبيرا بأدب الطفل في الإمارات في الآونة الأخيرة؛ بسبب القفزة التكنولوجية التي تقلق المجتمع من الناحية الأخلاقية، وبسبب الخوف من اندثارعاداتنا وتقاليدنا وموروثنا أيضاً. ولذلك بدأت بالفعل العمل م. حين أصدرت أول كتاب لها بعنوان «أحب لحية أبي 2007 على هذا الآشيء منذ سنة الطويلة»، الذي يسلط الضوء على أنواع المهن التقليدية التي كان يمارسها الشعب هشام أزكيض قديما في دولة الإمارات العربية المتحدة ....
سكرتيرإداري وشؤون الكتاب سهى فرج خير torath@ehcl.ae التصوير: مصطفى شعبان - الإدارة والتحرير: الإمارات العربية المتحدة - أبوظبي 024092336 - 024456456 هاتف: ّعناوين المجلة
الاشتراكات : للأفراد من خارج الدولة / درهماً 150 : للأفراد داخل دولة الإمارات للمؤسسات / درهماً 150 : للمؤسسات داخل الدولة - دولار 200 . دولار 200 خارج الدولة
2023 فبراير 280 / العدد 7
تراث الشهر
قسم الإعلام يناير 31 إلى 9 شارك نادي تراث الإمارات في «سوق الظفرة التراثي» المصاحب لمزاينة مدينة زايد التي أقيمت خلال الفترة من ضمن فعاليات الدورة السادسة عشرة من مهرجان الظفرة تحت رعاية صاحب السموالشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وتنظيم لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية - أبوظبي. وتأتي المشاركة في مهرجان الظفرة في إطارحرص نادي تراث الإمارات على حضور التراث الإماراتي في مختلف المحافل والمناسبات التي يرتادها عدد كبيرمن الزوار والسياح من مختلف الثقافات والدول، ما يتيح فرصة للتبادل الثقافي مع الشعوب الأخرى وتعريفها ببعض الملامح من حضارة تراث دولة الإمارات العربية المتحدة. وشملت مشاركة النادي في السوق جناحا تراثيا يبرز أنشطة نادي تراث الإمارات وجهوده في حفظ تراث الدولة والتعريف به لاسيما وسط النشء، حيث ضم الجناح ركنا بحريا يقدم لزوار السوق ورشا حية عن الطواشة وأدوات الغوص وطرق استخدامها وغزل الشباك ونماذج لأنواع المحامل التراثية، وركنا للحرف اليدوية التقليدية عبر عدد من الورش الحية في صناعة الفخاروصناعة السيوف والخناجربالطرق القديمة التي سادت في مجتمع الإمارات في فترات سابقة، فيما عرض ركن مركز زايد للدراسات والبحوث مجموعة من إصدارات نادي تراث الإمارات التي تتنوع ما بين التراث والتاريخ والشعر النبطي والكتب المحققة والدراسات والبحوث. وينظم حلقة نقاشية نادي تراث الإمارات يشارك في مهرجان الظفرة حول «النقوش الأثرية وقراءة التاريخ»
8 نادي تراث الإمارات يشارك في مهرجان الظفرة وينظم حلقة نقاشية حول «النقوش الأثرية وقراءة التاريخ»
ببعض النقوش الخاصة بالنساء اللاتي تولين حكم بعض الدول مثل السيدة أروى بنت أحمد الصليحي التي حكمت في بلاد اليمن، والملكة الشهيرة شجرة الدر التي حكمت في مصر، ونوه أيضا بالمكانة الاجتماعية التي حظيت بها بعض النساء مثل السيدة زبيدة زوجة الخليفة هارون الرشيد. وفي السياق ثمّن الدكتور عاطف منصور جهود الشيخة اليازية بنت نهيان آل نهيان في إنشاء مركزدراسات النقوش والخطوط التاريخية بكلية الآثارفي جامعة الفيوم الذي أسس بمكرمة منها، وافتتحه الشيخ محمد بن نهيان آل نهيان في أكتوبر الماعضي، ويعد المركز الوحيد على مستوى الجامعات المصرية والعالم العربي والإسلامي والشرق الأوسط الذي يهتم بدراسة النقوش والخطوط التاريخية. كما أشار إلى الأهمية التي يكتسيها إنشاء الموقع الإلكتروني «بوابة النقوش العربية» وهو واحد من أهم مشاريع السفارة الثقافية لدولة الإمارات العربية المتحدة لدى منظمة «الألكسو»، وأنآشئ بمبادرة من أنا؟سي للإعلام وبرعاية كريمة من معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التسامح، ويعد سجلا متخصصا يوثق عددا كبيرا من أهم النقوش العربية المحفورة على الصخور
نادي تراث الإمارات حول «النقوش الأثر ية وقراءة التار يخ» نظم نادي تراث الإمارات - مركز زايد للدراسات والبحوث يناير بمقر 11 بالتعاون مع أنا؟سي للإعلام، يوم الأربعاء الموافق المركزفي البطين، حلقة نقاشية بعنوان «النقوش الأثرية وقراءة التاريخ - النقوش العربية الإسلامية نموذجاً» قدمها الأستاذ الدكتور عاطف منصور محمد رمضان أستاذ المسكوكات والآثار الإسلامية وخبير المسكوكات والنقوش الدولي عميد كلية الآثار جامعة الفيوم، مديرمركزدراسات النقوش والخطوط التاريخية بكلية الآثارجامعة الفيوم، وأدارها عمرسالم الكعبي رئيس قسم مواقع العين والظفرة التاريخية والثقافية بإدارة المواقع الثقافية بدائرة الثقافة والسياحة. وألقت فاطمة المنصوري مديرة مركززايد للدراسات والبحوث كلمة استهلالية باسم نادي تراث الإمارات ثمّنت خلالها التعاون المثمر في بداية الموسم الثقافي السنوي للمركز، مع أنا؟سي للإعلام والشيخة اليازية بنت نهيان آل نهيان سفيرة الثقافة العربية لدى منظمة الألكسو، مبينة أن موضوع الجلسة يصب في صميم اهتمامات النادي لاسيما المصادرالتاريخية والشواهد الأثرية ومن بينها المسكوكات. فيما استهل الدكتور عاطف منصور حديثه بالتعريف بمفهوم النقوش وأهميتها في تاريخ العالم، متطرقا إلى أنواع النقوش الأثرية الثابتة مثل النقوش الصخرية، والمنقولة مثل التحف المختلفة ونقوش العملات وغيرها، كما نوه بأهمية النقوش بوصفها سجلا تاريخيا لحياة الأمم والعصرالذي خلفها. كما أشارإلى توظيف النقوش في العصور القديمة من قبل الحكام وكباررجال الدولة من أجل نشرالأخبارالخاصة بهم وبث البيانات الحكومية لرعايا الدولة من خلالها، ما جعلها وسيلة إعلامية مهمة. وفي محور آخر تناول المتحدث نقوش النساء التي عبّرت عن مكانة المرأة في الحضارة العربية الإسلامية، ودلل على ذلك
9 2023 فبراير 280 / العدد
تراث الشهر
والأحجاربهدف تسليط الضوء على الأهمية التاريخية للنقوش، إضافة إلى تقديم المراجع الموثوق بها ليستفيد منها الباحثون والمتخصصون، بجانب دوره في نشر التاريخ العربي المشترك والحفاظ عليه بين الدول العربية من المشرق إلى المغرب. حضر الحلقة النقاشية سعادة علي عبدالله الرميثي، المدير التنفيذي للدراسات والإعلام في نادي تراث الإمارات، وفاطمة المنصوري، مديرة مركززايد للدراسات والبحوث، وبدرالأميري المدير الإداري في بالمركز، وسعيد بن علي المناعي، المستشار التراثي في النادي، ونخبة من الإعلاميين والمفكرين والأكاديميين، حيث حظيت الحلقة النقاشية بمداخلات وأسئلة من الحضور ركزت على أهمية النقوش في قراءة تاريخ العالم واستخدام التكنولوجيا الحديثة في حماية هذه النقوش للأجيال القادمة. يذكر أن تنظيم حلقة النقاش جاء في إطار أنشطة وفعاليات السفارة الثقافية لدولة الإمارات العربية المتحدة لدى المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (الألكسو) التابعة لجامعة الدول العربية، حيث مثلت الحلقة مواصلة لسلسلة حلقات ليواصل أهداف «أنا؟سي 2017 «موعد نقاش» الذي أسس عام للإعلام» ومسيرتها، في تحقيق التواصل الفكري عبرالمشاركة في خلق أجواء معرفية تثري العقل والروح، بمشاركة نخبة من الخبراء المتخصصين والأكاديميين من أرجاء الوطن العربي كافة. نادي تراث الإمارات يشارك في فعالية السوق المجتمعي شارك نادي تراث الإمارات في فعالية السوق المجتمعي الذي نظمته بلدية مدينة أبوظبي، من خلال مركز بلدية المدينة، في
ساحة البلازا على شاطئ كورنيش أبوظبي العام، خلال الفترة ينايرالجاري. وشملت مشاركة النادي ورشا حية 22 إلى 14 من عن بعض الحرف التراثية القديمة مثل صناعة الدلال وصناعة السفن بالإضافة إلى بيت الشعروالمعروضات التراثية والمنتجات اليدوية المتنوعة. نادي تراث الإمارات يشارك في فعاليات مهرجان الشيخ زايد شارك نادي تراث الإمارات في فعاليات مهرجان الشيخ زايد التراثي في منطقة الوثبة، وشملت المشاركة «حضيرة تراثية» وهي أحد المجالس الشتوية القديمة لتعريف الجمهورعلى معاميل القهوة وكيفية إعدادها وتقديمها تحت إشراف المستشارين التراثيين بالنادي زايد المنصوري، وصالح البريكي، وسعيد المناعي. كما شارك النادي بورش بحرية تعليمية أيضاً، وفي هذا السياق يناير دورة في التراث البحري 12 نظم يوم الخميس الموافق قدمها المدرب التراثي في نادي تراث الإمارات بدرمحمد الحسني بإشراف هيئة الثقافة والسياحة وتعرّف المشاركون من خلالها على صناعة الديين وهوعبارة عن سلة يعلقها الغواص في رقبته ويضع فيها المحارالذي يجمعه من قاع الخليج. وتستمرمشاركة . 2023 مارس 18 النادي في مهرجان الشيخ زايد التراثي حتى طلاب النادي يشاركون في سباق القناة المجتمعي للجري شارك طلاب قسم الأنشطة التخصصية بنادي تراث الإمارات في سباق القناة المجتمعي للجري، الذي نظمه مجلس أبوظبي
10
نادي تراث الإمارات يشارك في مهرجان الظفرة وينظم حلقة نقاشية حول «النقوش الأثرية وقراءة التاريخ»
ينايرفي مشروع «القناة» بمنطقة ربدان، 9 الرياعضي يوم السبت حيث حقق اللاعب سلطان أحمد آل علي المركزالثاني في سباق ، وحقق 00:27:17 سنة بزمن قدره 18 - 14 كيلومترات فئة 5 5 اللاعب إبراهيم عبدالعزيز الصباغ المركز الثالث في سباق ، فيما جاء 00:31:55 سنة بزمن قدره 18 - 14 كيلومترات فئة اللاعب عبدالله سليمان الحمادي في المركز الخامس بسباق ، وحقق 00:15:56 سنة بزمن قدره 99 - 19 كيلومترات فئة 3 3 اللاعب عبدالرحمن أحمد العبيدلي المركزالخامس في سباق .00:23:16 سنة بزمن قدره 16 - 13 كيلومترات فئة نادي تراث الإمارات يشهد جلسة عن الإعلام التراثي 27 شهد وفد من نادي تراث الإمارات يوم «الثلاثاء» الموافق جلسة نقاش نظمها معهد الشارقة للتراث - فرع دبا 2022 ديسمبر الحصن بعنوان «الإعلام التراثي بين النمطية وفقدان الهوية»، وتكوّن الوفد من فاطمة المنصوري، مديرة مركززايد للدراسات والبحوث، وسعيد بن علي المناعي، المستشارالتراثي في النادي، وبدرالأميري، المديرالإداري في المركز، الذين قدموا مداخلات أثرت الجلسة وتركزت حول جهود نادي تراث الإمارات في نشر التراث، والإعلام الحديث وأدواته لتوصيل الرسالة الإعلامية، كما أهدى النادي في ختام الجلسة بعض الإصدارات والهدايا التذكارية إلى معهد الشارقة للتراث. الروائي الفرنسي جلبير سينويه يزور نادي تراث الإمارات سجل الروائي والمؤرخ الفرنؠسي جلبير سينويه يوم الخميس زيارة إلى مقر مركز زايد للدراسات 2022 ديسمبر 22 الموافق والبحوث التابع لنادي تراث الإمارات، حيث شمل برنامج زيارته
جولة في معرض الشيخ زايد تعرف من خلالها على محتوياته، كما تم تنظيم جلسة حوارية مع الروائي، بحضور فاطمة المنصوري، مديرة مركز زايد للدراسات والبحوث، وسعيد بن علي المناعي، المستشار التراثي في النادي، وبدر الأميري، المدير الإداري في المركز، حيث تناولت الجلسة روايته التاريخية «الصقر» التي تدور أحداثها حول شخصية وسيرة القائد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان «طيّب الله ثراه» في قالب سردي فريد، وهوالكتاب الذي قدّمه الرئيس الفرنؠسي إيمانويل ماكرون هدية إلى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة «حفظه الله» أثناء زيارته الأخيرة إلى باريس. وأشارسينويه إلى أن ما دفعه إلى كتابة عمله في المقام الأول هو انبهاره بشخصية المغفور له الشيخ زايد وأسلوبه القيادي المتميز وإنجازاته العظيمة التي حققها لشعب ودولة الإمارات العربية المتحدة. وتطرقت الجلسة إلى أهمية هذا الكتاب أيضا كعمل أدبي وتأريخي في آن واحد، ودور الكاتب بوصفه جسرا يربط بين الثقافات لاسيما أن المؤلف صدرأولا باللغة الفرنسية قبل أن يترجم إلى العربية
11 2023 فبراير 280 / العدد
قصيد
قم يا قلم
قم يا قلـــــــــــــم واكتب عَلـّـــــــــــــــــــــــــــي جـــــــــــــــــــــرا لــــــــــــــك
نظـــــــــــــــــــــــــــــــــــم القـــــــــــــــــــــوافي والمـــــــــــــــــــــــــــلا يفْهـــــــــــــــــــــــمونك
اكتـــــــــــــــــــــب نصيحــــــــــــــــــــــــــــة والصراحة ســـــــــــــــــــــؤالـــــك
يلّـــــــــــــــــــــي علــــــــــــــى صحف السجل يكـــــتبونـــــــــــــــــــــك
قــــــــــــــال القلـــــــــــــــــــــم عطــــــــني قوافـــــــــــــــــــــي أمثــــــــــــــــــــــــــالك
نصيـــــــحـــــــــــــــــــــة وتفيـــــــــــــــــــــــــــــد لـــــــــــــــــــــي يسمـــــــــــــــــعونك
إنتــــــــــــــه تصــــــــــــــــــــــــــــرّح فـــــــــــــــــــــي قوافـــــــــــــي امثــــــــــــــــــــــــــــــــالك
وكثــــــــــــــير فـــــــي جمــــــــــــــــــــــــــــع المثـــــــــــل يفــــــــهمونـــــــــــــــــــــك
احذر أوْهــــــــــــــام إبليـــــــــــــــــــــس تدخل خيــــــــــــــــــــــــــــــــالك
وكثــــــــــــــــــــــــــــرة أوْهـــــــــــــــــــــام إبْليس ترّث جــــــــــــــــــــنونك
بوْصيـــــــــــــــــــــك لا ترميــــــــــــــــــــــــــــك وسط التهــــــــــــــــــــــــــالك
وتشمت عليك النـــــــــــــــــــــاس لــــــــــــــــــــــــــــي يبغضــونك
حاسب لرجــــــــــــــــــــــــــــلك ثــــــــــــــم طالع نْعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالك
وعـــــــــــــــــــــن الشهامــــــــــــــــــــــــــــة لا ترتغضى لك بهونك
وفي حــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــين شـــــــــــــــــــــدّت لك رمايــــــــــــــل زوالك
متْراه بعــــــــــض النــــــــــــــــــــــــــــاس مــــــــــــــــــــــــــــا ينفــــــــــــــعونك
لـــــــو تصفــــــــــــــق اليمـــــــــــــــــــــنى براحة شمــــــــــــــــــــــــــــــــــــالك
لا تظــــــــــــــــــــــــــــن فــــــــــــــــــــــــــــي حل البـــــــــــــــــــــلا يسعفــــــــــــــونك
اعتصــــــــــــــــــــــــــــم باللــــــــــــــه واعتمد عا حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلالك
ولا تحســــــــــــــن بْمـــــــــــــــــــــال البقايـــــــــــــــــــــا ظنــــــــــــــــــــــــــــونك
ساير علــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى نفســــــــــــــك ووفّر حــــــــــــــــــــــــــــــلالك
عـــــــــــــــــــــن تشمـــــــــــــــــــــت الأنـــــــذال لـــــــي يحســــــــــــــدونك
الناس يبــــــــــــــغونــــــــــــــــــــــــــــك إلى كـــــــــــــــــــــــــــــــــــثرمـــــــــــــــــــــــــــــــــــالك
وإن قــــــــــــــــــــــــــــل مـــــــــــــــــــــالك ظـــــــــــــــــــــــــــــنّتي مـــــــــــــــــــــــــــــــــــا يبونك
بمدينة العين. بدأ بنظم الشعر مبكرا وهو لم 1932 القصيدة للشاعر راشد بن محمد بن عبلان الكتبي المولود عام عاماً، وفي منتصف الثمانينيات انضم إلى برنامج «شعراء القبائل» الذي كان يبث من تلفزيون أبوظبي، وقال 14 يتجاوز مئات القصائد في مختلف المجالات، وكان غزيرالإنتاج رقيق المشاعريتركزأغلب شعره في الغزل والمشاكيات والمديح والقصائد الاجتماعية التي تتنوع في شتى المضامين مثل الهجن والمناسبات الاجتماعية والنقد الاجتماعي وغيره.
12 قم يا قلم
ملف
مجالس للعلم وخزائن للمعرفة الـمكتبات الخاصة في الإمارات... خالد صالح ملكاوي المكتبات الخاصة في الإمارات.. نُوى التنوير وبِذار المشروع النهضوي - 14 عادل نيــل المكتبات الخاصة في سِير ومذكرات رواد الثقافة العربية - 18 منى حسن «المكتبات الخاصة في الإمارات» مجالس للعلم وخزائن للمعرفة - 22 مريم سلطان المزروعي المكتبات الخاصة.. سيرة ومسيرة حافلة بالعطاء - 25 موزة عويص علي الدرعي - 1952 مكتبات الشامسي والمدفع والقاسمي في الجولات الأولى للفلسطيني عام 28 فاطمة عطفة مكتبة البيت ثروة كل أديب - 36 فاتح زغل مكتبات خاصة إماراتية في مكتبة جمعة الماجد للثقافة والتراث - 38 جمال مشاعل المكتبات الخاصة.. شغف بالمعرفة وثراء ثقافي - 42 المكتبات الخاصة في الشارقة في القرن العشرين 44 أسماء يوسف ذياب الكندي - نماذج مختارة مجدي أبوزيد المكتبات الخاصة تقاوم التطور التقني بمزيد من الحنين! - 47 مكتبة القاضي علي بن إبراهيم الجويعد 50 منّـي بونعامة كنز من كنوز الـمكتبات في الشارقة - فاطمة سلطان المزروعي المكتبات الخاصة قبل الاتحاد.. جهود معرفية جديرة بالرصد - 54 المكتبات الخاصة في الإمارات قبل قيام الاتحاد.. ودورها في إثراء الحياة الثقافية لأبناء الإمارات 58 خالد بن محمد مبارك القاسمي - أنور حمدان الزعابي البدايات الأولى للمكتبات العامة والتجارية في مدينة أبوظبي ورأس الخيمة - 62 عبدالمقصود محمـد المكتبات الخاصة ودورها الثقافي في دولة الإمارات.. مكتبة زايد ومكتبة دبي القديمة نموذجاً... 64 صديق جوهر - مكتبة بغداد بين التاريخ والأسطورة 68 خالد صالح ملكاوي سيرة تَعَمْلُق «مكتبة القاسمية» الخاصة إلى «مكتبات الشارقة العامة» - 70
13 2023 فبراير 280 / العدد
المكتبات الخاصة في الإمارات... مجالس للعلم وخزائن للمعرفة
خالد صالح ملكاوي في دولة الإمارات العربية المتحدة إدراك مبكر بأن للثقافة فعل التأسيس للغد والمستقبل، ولها دورها في خلق جيل يُدمن القراءة ويميل إلى الارتواء من منابع العلم والمعرفة، دونما اعتبار ذلك رفاهية لا ضرورة لها، وفي دولة الإمارات تقدير كبير للكلمة والقلم، وتعظيم للكتاب الذي هو الجليس والونيس والمنارة في حُلكة التّيه، وفيها شكَّلت المكتبات رافدا حيويا ومهما من روافد الثقافة منذ زمن بعيد سابق على تأسيس دولة الاتحاد، إذ لا ثقافة من دون مكتبات وكتب، ومراجع، ومخطوطات تشكل رصيدا في الجانب التنويري، وهو الأمرالذي وعاه مثقفو دولة الإمارات وحكامه المستنيرون في وقت مبكر، وهو من الإيجابيات أيضا التي غدت الدولة اليوم تفاخربها عبرسعيها لكي تكون في مصاف الدول التي تزدهرفيها الكتب في جوانبها العلمية والأدبية والفكرية. ففي مراحل نموه وتطوره الحضاري جميعها، لم ينقطع مجتمع الإمارات عن الاهتمام بالثقافة والفكر. ومنذ أكثر من قرن كان المتعلمون ودعاة الإصلاح يهتمون باقتناء الكتب وتدارسها مع قرنائهم رغم مشاق وصولها إليهم من منابتها، ويسعون إلى بث حب الاطلاع والمعرفة بين الناس. وكان الذين لم يكن لهم حظ من التعليم والقراءة والكتابة يتحلَّقون في مجالسهم حول الراوي أوالقارئ ليقرأ لهم في كتاب من كتب المعرفة؛ في السيروالتراجم والتاريخ والدين، وكذلك الشعرالذي كانت دواوينه محفوظة في صدور جلّهم. فيما كان علماء الدين ورجال القضاء مصحوبين بكتب الحديث والتفسير والفقه. وقد عرفت البشرية المكتبات واقتنى الأفراد مكتبات خاصة منذ عهود قديمة، وانتمت أقدم المكتبات إلى المعابد أوالهيئات الإدارية، وعادة ما كانت المكتبات الخاصة مقتصرة على النبلاء أو الأرستقراطيين أو العلماء أو علماء الدين. فهي رافد حيوي ومهم من روافد الثقافة والمعرفة والتنوير، وهي ملاذ الروح كما كانت تسمى في الحضارات القديمة. وكانت أقدم المكتبات الخاصة التي ظهرت في روما قد تم شراء أغلبها كغنائم حرب. ومن أقدم المكتبات الخاصة المعروفة واحدة وجدت في أوغاريت شمال سوريا، يعود تاريخها إلى نحو قبل الميلاد، ومكتبة آشور بانيبال في نينوى بالقرب من 1200 الموصل في العراق، يعود تاريخها إلى القرن السابع قبل الميلاد. وفي الحضارة الإسلامية، كان ظهور المكتبات الخاصة مصاحبا لنشأة هذه الحضارة، فانتشرهذا النَّوع من المكتبات في جميع أنحاء العالم الإسلامي بشكل واسع. ومن أمثلتها مكتبة الصَّحابي عبدالله بن عباس رعضي الله عنهما التي استغرق بعضُها حِمْل نُوى التنوير وبِذار المشروع النهضوي الـمكتبات الخاصة في الإمارات..
14 المكتبات الخاصة في الإمارات.. نُوى التنوير وبِذار المشروع النهضوي
مكتبة محمد بن راشد في دبي
بعير، وكذلك مكتبة عروة بن الزبير، ومعاوية بن أبي سفيان أيضا الذي كانت لديه دَفاتر فيها سِيَرالملوك وأخبارهم، ومكتبة الخليفة المستنصر، ومكتبة الفتح بن خاقان، ومكتبة ابن العميد، وغيرهم كثير. وفي عصرنا الحالي، لا حصر للمكتبات الخاصة التي يتنوع مقتنوها ما بين العلماء والأدباء والمثقفين والزعماء والمشاهير. ومن الأمثلة في ذلك خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان ابن عبدالعزيزالذي يمتلك مكتبة خاصة ربما تُعد أكبرمكتبة منزلية 27 خاصة يملكها زعيم دولة في هذا العصر، إذ قاربت محتوياتها ألف مجلد في شتى أنواع الفنون والمعرفة، 120 ألف عنوان و وكانت الملكة اليزابيث الثانية ملكة بريطانيا الراحلة تمتلك مكتبة خاصة في قلعة بالمورال تحتوي على خمسين ألف كتاب ومجلد. وفي دولة الإمارات العربية المتحدة، يرجع تأسيس المكتبات إلى فترات تاريخية بعيدة، وقد ظهرت بواكيرها عبر المكتبات الخاصة في بيوت المثقفين منذ مطلع القرن الماعضي، حين بدأ الاهتمام بالتعليم والثقافة يتنامى رويدا رويداً، وشرع المثقفون بإنشاء مكتباتهم الخاصة للاعتماد على محتوياتها في دراساتهم ومطالعاتهم المتنوعة في مختلف مجالات الثقافة، مستفيدين في تأسيسها من الكتب التي كانوا يجلبونها عبرأسفارهم للحج أو العمل أو التجارة، ثم من المجلات والصحف العربية التي كانوا يشتركون فيها وتصلهم عبروسائل عدة من عواصم إصدارها في الدول العربية التي كانت قطعت شوطا في ركب الحضارة.
وكان الاهتمام بالثقافة والأدب آنذاك قد بدأ يأخذ حيزا كبيرا في مدن الساحل، سيما وأن الطبقة المثقفة من أبناء المنطقة بدؤوا، منذ ذلك الوقت، يشكلون فريق عمل موحدا شبيها بالملتقى الفكري والثقافي، يناقشون فيه رؤاهم وهمومهم وتطلعاتهم المستقبلية للخروج من مستنقع الجهل والتخلف الذي سيطرعلى البلاد ردحا من الزمن، ويستقون ثقافتهم بالدرجة الأولى من المصادرالدينية الإسلامية مثل القرآن الكريم والسُّنة النبوية والتفسير، والأحاديث الشريفة، ومن الشعر العربي، وأمهات الكتب العربية، إلى جانب قراءاتهم المتنوّرة والواسعة في الصحف العربية القديمة. يذكر عبدالله علي الطابور في كتابه «المحمود.. صفحات مضيئة في تاريخ دولة الإمارات العربية
15 2023 فبراير 280 / العدد
المكتبات الخاصة في الإمارات... مجالس للعلم وخزائن للمعرفة
المتحدة» أنه كان لمدينة الشارقة، بحكامها وعلمائها وشيوخها ومثقفيها منذ مطلع القرن الماعضي، الدور الريادي الكبير الذي أسهم في التأصيل للفكرالثقافي والإبداعي والنهضوي، إذ نجد لكل مجال حياتي قصصا تبلورت في أرجاء الشارقة وبواباتها وأحيائها القديمة وبيوتها المشهورة، سيما البيوت التي كانت تحتضن مكتبات خاصة، حيث كانت الندوات والمحاضرات حول القضايا التي كانت تشغل بال الرعيل الأول من رواد النهضة الثقافية تُعقد في هذه المكتبات العائدة لمحبي الأدب والثقافة والعلم، وكانت هذه الفعاليات الثقافية بمنزلة منتديات ثقافية، وكان روادها على صلة بالجدل الثقافي في الحواضر العربية المزدهرة، وعلى تفاعل مع الحراك الثقافي في بلدان المنطقة الأخرى كالحجاز والبحرين وقطروالكويت وسواها. ومع ثلاثينيات القرن الماعضي نمَّى الجيل الثاني من رواد النهضة في إمارات الساحل الاشتراك في العديد من المجلات والصحف العربية، مثل مجلة «الخليج العربي» و«أم القرى» من السعودية، و«المقتطف» و«وادي النيل» و«الرسالة» و«الشورى» و«الهلال» و«المنار» و«الشباب» و«الفتح» من مصر، ومجلة «الكويت» من الكويت، وجريدة البحرين و«صوت البحرين» و«القافلة» من البحرين. ومجلات «بوحمد»، و«الفرات» و«خبربوز» الفكاهية من العراق، و«مجلة الأمة العربية» التي كان يصدرها شكيب أرسلان باللغة الفرنسية من لوزان. وكانت السفن القادمة من الأسفار التجارية تحمل المجلات والكتب الثقافية إلى جانب السلع والمؤن، ويتم توزيعها على بيوت المشتركين، إذ لم يظهرالبريد حتى فترة الأربعينيات. وقد ساعدت قراءات أبناء ذاك الجيل المتنوعة في الثقافة العربية، ومتابعاتهم للأحداث الجارية في الوطن العربي والبلاد الإسلامية، ولقاءاتهم المفكرين العرب، في أن يبدؤوا التفكير في إنشاء أوائل الصحف والمجالس الثقافية والمنتديات، إلى جانب المكتبات التي كانت شغَلَت جيل الرواد الذين سبقوهم، حيث شكّلت مجلات وصحف اشتراكاتهم نواة لهذه المكتبات. كانت المكتبات الخاصة في ذلك الوقت تشكل الرافد الأسا؟سي للحركة الثقافية في البلاد. فقد استطاع القليلون من الطبقة المثقفة تأسيس مكتبات خاصة احتوت على أمهات الكتب،
وضمت المخطوطات والرسائل، إلى جانب المجلات والصحف. ولعبت تلك المكتبات الدور الكبير في نشر الثقافة وازدهارها في الساحل، وتطوُّر الحس الثقافي وظهور المنتديات والمؤسسات الثقافية البدائية، وكذلك تطوُّر الفكر الإصلاحي، وفي ظهور الشعراء والأدباء والمفكرين والمصلحين والمعلمين الذين أخذوا بزمام الأمور في ذلك الوقت. ويمكن ذِكرعدد من أبرز المكتبات الخاصة التي أسسها أصحابها من الحكام المستنيرين والمثقفين والرواد وعلماء الدين في بيوتهم، مثل: مكتبة الشيخ سلطان بن صقربن خالد القاسمي، م)، ومكتبة الشيخ راشد بن 1951 م - 1924 حاكم الشارقة ( م)، ومكتبة الشيخ محمد 1894 - 1886 مكتوم، حاكم دبي ( نور بن سيف هلال المهيري، ومكتبة الشيخ حسن بن محمد الخزرجي، ومكتبة الشيخ عبد الرحمن بن حافظ الأنصاري، ومكتبة الشيخ مبارك بن علي الشامؠسي، ومكتبة الشيخ محمد ابن أحمد الشنقيطي، ومكتبة الشيخ محمد بن سعيد بن غباش، ومكتبة الشيخ عبد الله بن محمد الشيبة، ومكتبة الشيخ أحمد ابن علي المناعي، ومكتبة الشيخ أحمد بن عبد الرحمن بن حديد، ومكتبة الشيخ حميد بن أحمد بن فلاو، ومكتبة الشيخ أحمد بن حجرالبنعلي، ومكتبة علي بن عبد الله العويس، ومكتبة أحمد بالعبد، ومكتبة عبيد بن رحمة البدور، ومكتبة مبارك بن حمد العقيلي، ومكتبة أحمد بن حمد الشيباني، وغيرها الكثير من المكتبات الخاصة التي ارتبطت بأسماء أصحابها ومؤسسيها. وكان من أبرز هذه المكتبات «المكتبة الوطنية» التي أسسها إبراهيم بن محمد المدفع قبل نحوقرن في مجلسه في حي السوق في الشارقة، وفيها كان يتجمع المثقفون من أهل الشارقة، إذ كانت بمنزلة صالون ثقافي، ومثلت ملتقى ثقافيا وفكريا وهمزة الوصل بين المثقفين والأدباء والشعراء والأعيان. ويصفها الطابور بأنها كانت أشهر المكتبات آنذاك، بل إن الكثير ممن عاصروها قالوا إن ثقافة الشارقة القديمة خلال الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماعضي انطلقت أول ما انطلقت من هذه المكتبة المتواضعة التي ضمت الصحف والمجلات العربية إلى جانب الكتب والمعارف والعلوم. ومن المكتبات الخاصة البارزة والموصولة الأثر حتى اليوم مكتبة الشيخ سلطان بن صقر بن خالد القاسمي، التي أنشأها قبل نحو قرن باسم «المكتبة القاسمية»، وتحولت اليوم إلى «مكتبات الشارقة العامة» أكبر المكتبات العامة في الشارقة وأعرقها في الإمارات. وكذلك مكتبة الشيخ عبدالله بن علي المحمود، التي لعبت دورا مهما في حركة التنوير خلال أربعينيات القرن؛ فكانت أحد الروافد الثقافية
16
المكتبات الخاصة في الإمارات.. نُوى التنوير وبِذار المشروع النهضوي
مكتبة مركزجامع الشيخ زايد الكبير - أبوظبي
المهمة في مدينة الشارقة، وقد بدأها صاحبها كنواة لمشروع ثقافي كبير تأسس في مطلع الثمانينيات، عندما أخذ أبناؤه على عاتقهم تحويل مكتبة والدهم التي كونها على مدى ستين عاما إلى مكتبة عامة تفتح أبوابها لنشر الدعوة والعلم والثقافة. وكانت مثل هذه المكتبات الخاصة تقوم في جنبات المجالس المشهورة التي بزغت منها الانطلاقة الحقيقية للنهضة الثقافية واليقظوية والإصلاحية، إذ كانت النظرة الواعية إلى المكتبات كأساس تبنى عليه الروافد الثقافية والحضارية والمؤسسية المستقبلية هي التي حركت في دواخل المثقفين العديد من التطلعات التي تم ترجمتها آنذاك إلى واقع عملي، فظهرت بجهودهم الملامح النهضوية كالصحف والمنتديات والدوائرالحكومية الأولى بشكلها المنظم، وانطلقت بعزائمهم وإصرارهم المشاريع الحضارية، وتسارع تفعيل دور الرواد في بناء المجتمع، وبرزت محاولات المثقفين للقضاء على آفة التخلف عن ركب الحضارة، واللحاق بالبلاد العربية المتقدمة التي شقَّت طريقها نحو المستقبل بأيدي أبنائها ومثقفيها وروادها. لقد لعبت المكتبات الخاصة إلى جانب المجالس دورا كبيرا في تفعيل الوعي الثقافي والحضاري عن طريق الآراء والأفكار المستنيرة التي كانت تدور في داخلها وتلقى اهتماما من رجالات البلاد وعلى رأسهم الحكام، وجعلت لأصحابها ومرتاديها من المثقفين الفضل في ظهور النهضة الثقافية التي شكلت آنذاك المشعل الحقيقي في تطور مدن الساحل من مدن تفتقرإلى أي شكل من أشكال التحضركالدوائرالحكومية والمدارس والمشافي والطرق والنوادي إلى مدن شرعت تلاحق الركب الحضاري وتسير في الاتجاه السليم. ولم تتوقف مسيرة إنشاء المكتبات الخاصة،
بل زادت في السنوات الأخيرة وانتعشت باعتبارها ثقافة استثمارية معرفية. بينما ضاع عدد من المكتبات الخاصة القديمة باختلاف ظروف أصحابها، فيما قام العديد من أصحاب تلك المكتبات بالتبرع بها إلى المكتبات العامة والمؤسسات والجهات المعنية، أو إيداعها لتعميم الفائدة منها لدى الجهات المتخصصة، مثل مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث في دبي الذي يتجاوز عدد المكتبات الخاصة فيه المئة مكتبة، تحكمها خطة لتنظيمها وحفظها، مقابل امتيازات شجعت على المزيد من التبرع، وقد وصل عدد الكتب في بعض هذه المكتبات الخاصة ما يقارب ثلاثمئة ألف كتاب باحث وإعلامي مقيم في الإمارات المراجع: . تاريخ الإمارات عبر العصور، نخبة من المؤرخين والباحثين، إعداد ومراجعة 1 محمد فاتح زغل، أبوظبي: مركز زايد للدراسات والبحوث بنادي تراث الإمارات، م. 2021 الطبعة الأولى، . عبدالله عبدالرحمن، فنجان قهوة: الإمارات في ذاكرة أبنائها.. الحياة الثقافية 2 العامة، أبوظبي: دارالكتب الوطنية بهيئة أبوظبي للسياحة والثقافة، الطبعة الثالثة، م. 2013 . عبدالله علي الطابور، التعليم التقليدي «المطوّع» في الإمارات، أبوظبي: مركززايد 3 م. 2015 للدراسات والبحوث بنادي تراث الإمارات، الطبعة الرابعة، . عبدالله الطابور، رجال في تاريخ الإمارات، العين: مركززايد للتراث والتاريخ، الجزء 4 م. 2003 الثاني، الطبعة الأولى، . عبدالله علي الطابور، رسائل الرعيل الأول من رواد اليقظة في الإمارات، الشارقة: 5 م. 1999 دائرة الثقافة والإعلام، . عبدالله علي الطابور، المحمود: صفحات مضيئة في تاريخ دولة الإمارات العربية 6 م. 2001 المتحدة، الشارقة: دائرة الثقافة والإعلام، الطبعة الثانية،
17 2023 فبراير 280 / العدد
المكتبات الخاصة في الإمارات... مجالس للعلم وخزائن للمعرفة
في سِير ومذكرات رواد الثقافة العربية الـمكتبات الخاصة
الذاتية تجاربها في مرحلتي الطفولة والصبا مع مكتباتها الخاصة التي فتحت النافذة الأولى على عالم المعرفة، وكانت الأساس الأول للقراءة لدى بعضهم، والدور المساند لمكتبة المدرسة لدى آخرين. ) الذي 1954 - 1886 فالمفكر والمؤرخ المصري أحمد أمين ( ترك للمكتبة العربية عددا من المؤلفات، وظل نحوأربعين عاما مشرفا على لجنة التأليف والترجمة والنشر، يسرد في مذكراته الخاصة أثر المكتبة الخاصة التي كانت أول مدرسة تعلم منها دروس الحياة: «أما أكثرما في البيت وأثمنه وما يشغل أكبرحيزفيه الكتب، المنظرة مملوءة دواليب صُففت فيها الكتب، وحجرة أبي ) 1( مملوءة بالكتب، وحجرة في الدور الأول ملئت كذلك بالكتب». لقد أتى أبوه في مستهل حياته من الريف إلى أحد أحياء القاهرة، وراح يواجه عنت الحياة ومشقة رحلتها بالتعلم والعمل ليسد حاجاته الأساسية، فكان الكتاب رفيق دراسته الأزهرية، وكلما ضاقت عليه أقدار الحياة في اقتناء كتاب، راح ينسخه بيده، واستطاع خلال هذه الرحلة الصعبة أن يؤسس مكتبة امتلأت بها حجرة بيته الجديد، وكانت في الوقت ذاته سبيلا مواتيا لتكوين شخصية ابنه أحمد الذي صاربعد ذلك قلما موسوعيا في الثقافة والفكروالحضارة الإسلامية، وتمكن ذلك الطفل الذي
عادل نيــل الأسرة هي المعين الأول الذي يستقي منه النشء عاداته وقيمه، وفي مدارها يتفتح وعيه على الحياة من حوله، ليدرك ما فيها من أولويات، وترتبط اهتماماته منذ البدايات الأولى لطفولته بكل ما يبني شخصيته؛ من هنا كانت المكتبة المنزلية جزءا أساسيا من تهيئة العوامل التي تسهم في تشكيل العقل وتنشئة الجيل على روافد الثقافة والمعرفة التي تختزنها الكتب، لتتحول الأرفف البسيطة في جدران البيت وزواياه إلى ضرورة حياتية يقتضيها ربط الأبناء بعادة القراءة وتفعيل دورها في اختيارمسارات حياتهم واختياراتهم المستقبلية. وقد استطاعت المكتبات المنزلية أن تكوّن رافدا مهما في بناء شخصيات عربية رائدة أدبيا وثقافيا وفكرياً، وأن يكون ما توفر لهم في طفولتهم المبكرة تمهيدا لهذا العطاء، ورغم تباين مستوى هذه المكتبات، وفق عوامل اجتماعية واقتصادية للأسرة، فإنها استطاعت أن تربطهم بالحرف قراءةً، والإسهام به نتاجا بعد مراحل التكوين. وقد دوّنت بعض الوجوه الثقافية العربية في مذكراتها وسيرها
18
المكتبات الخاصة في سِير ومذكرات رواد الثقافة العربية
عباس محمود العقاد
د. عائشة عبدالرحمن
نبوية مو؟سى
عبدالحميد جودة السحار
امتلأت روحه بشغف المعرفة أن يستثمرمكتبة والده الخاصة في بناء ذاته، إذ كان يجلس فيها لساعات، وقد كتب عن ذلك في مذكراته قائلاً: «كانت هذه المكتبة أكبرمتعة لي حين استطعت الاستفادة منها، وقد احتفظت بخيرها نواة لمكتبتي التي أعتزبها ) 2( وأمغضي الساعات فيها كل يوم إلى الآن». ولأن الشغف بالمعرفة والارتباط بالكتاب قد يكون إرثا معنوياً/ روحيا يأتي مع هذا الإرث المادي في المكتبات التي يرثها الأبناء عن الآباء، ويُسهم في توجهات وعادات الأجيال المتعاقبة، فقد استطاعت المكتبة الخاصة للكاتب أحمد أمين أن تكون أداة بناء لشخصية ابنه الكاتب والمفكر والأكاديمي المصري جلال ) الذي يحكي في مذكراته عن تلك الفترة التي 2018 - 1935 أمين ( قضاها مع مكتبة والده في الفترة بين سني العاشرة والعشرين من عمره، وقد هيأت له طبيعة تلك النشأة أن يقرأ قصص عبد الحميد جودة السحار، وأعمال كامل كيلاني القصصية الموجهة للأطفال التي أسهمت بشكل كبير في تكوينه اللغوي والذهني، بوصفه واحدا ممن تربوا على قصص الكيلاني «الذي يدين له جيل بأكمله من المصريين بإجادة العربية، وبخيال أكثراتساعاً، ) 3( وبطفولة أكثرسعادة، أوأقل بؤساً». وانتقلت قراءاته مع مكتبة والده الخاصة إلى مرحلة أكثرنضجا وانفتاحا على الفكر، مع كتابات محمود تيمور وتوفيق الحكيم وطه حسين والمازني والمنفلوطي، والأعمال المترجمة من الأدب الأوروبي، ويحكي أمين عن هذه الفترة التي أتت أكلها وأثمرت في قلم قدّم للثقافة العربية نتاجا فكريا مهماً، فيقول: «عندما أسترجع في ذهني ما كنت أقرأه في تلك الفترة لا تدهشني كميته بقدرما تدهشني جودته، وأتساءل بأسف: كم هوصعب في أيامنا الحالية أن يصادف صبي في مثل هذه السن، لافي مصروحدها بل وفي غيرها أيضاً، هذه الفرصة الرائعة التي أتيحت لي منذ خمسين وتسرد رائدة الحركة التعليمية في تاريخ مصرالحديث، ) 4( عاماً». )، عن بدايات 1951 - 1886 الكاتبة والمفكرة نبوية مو؟سى (
تجربتها مع القراءة، وهي في السادسة من عمرها، حين كان يقرأ لها شقيقها الذي يكبرها بعشرسنوات، كتب الأدب العربي القديم، وتحفظ بعضا من القصائد، ثم مضت بها الأمور إلى أن أخذت تقرأ هي مما تستعيره من مكتبة إحدى قريباتها، حتى بدأت تحيل عادة القراءة إلى محاولات للكتابة: «أخذت من ذلك اليوم أقرأ كثيرا من الكتب والروايات، فقرأت كتاب ألف ليلة وليلة جميعه، وقصة عنترة بن شداد بأكملها، كما قرأت كثيرا من الروايات الأخرى، أصِل الليل بالنهارفي قراءتها، ثم ملت بعد هذا إلى الكتابة ) 5( محاكية ما قرأته». وفي كتابه (أنا) الذي يُعد تدوينا لملامح عميقة من نشأته - 1889 وفلسفاته الفكرية، يحكي الكاتب عباس محمود العقاد ( ) عن رحلته مع اقتناء الكتاب، على الرغم من ضيق الرزق 1964 الذي لا يتسع إلا بالكاد للضروريات، فراح يدخرمصروفه الذي لم يكن يزيد على خمسة مليمات ليشتري الكتب، والتي كانت تباع في دكان عطارة، يقع إلى جوارمدرسته في محافظة أسوان بصعيد مصر، ويقول في مذكراته عن تلك المرحلة من حياته، وعن حيلته في اقتناء الكتاب مع ضيق ذات اليد: «فإذا كان معي ثمن
19 2023 فبراير 280 / العدد
المكتبات الخاصة في الإمارات... مجالس للعلم وخزائن للمعرفة
الكتاب اشتريته لساعته، وإلا أعطيت العطارقرشين بعد قرشين حتى يتم الثمن المطلوب، وبهذه الطريقة قرأت العقد الفريد، وثمرات الأوراق، والمستطرف، والكشكول، والمخلاة، ومقامات ) 6( الحريري، وبعض الدواوين». ولم تقف مقتنيات مكتبته فقط عند ما يشتريه من مدخراته، وإنما تهيأت له سبل أخرى للاطلاع في مكتبة والده الذي كان مهتما بكتب الفقه والتاريخ والسير، بالإضافة إلى مجموعة كبيرة من الصحف الأدبية والاجتماعية وقتها، مثل «الأستاذ، والطائف، والعروة الوثقى». هذه الروافد المعرفية التي تهيأت لمكتبته الخاصة في مرحلة طفولته، قد انعكست في تشكيل شخصيته واتساع مداركه، وقدرته على تناول قضاياه شكلا ومضموناً، منذ بداياته الأولى، وقد ظهرذلك مع موضوعات الإنشاء في المدرسة، وما وجده من تحفيز معلمه الذي كان يعرض كراسته على كبار زوار المدرسة ومنهم الإمام محمد عبده، الذي قال حين تصفحها: «ما أجدرهذا أن يكون كاتبا بعد ...». وفي كتابها «على الجسر» تحكي بنت الشاطئ، د. عائشة )، عن مكتبة والدها، التي لم يكن بها 1993 - 1913 عبدالرحمن ( بحكم أزهريته إلا الكتب العربية والإسلامية، وكذلك مكتبة جدها التي كانت تحوي بعضا من الكتب والمخطوطات الإسلامية، وهو ما دفعها بعد ذلك إلى أن تتزود بالكتب بأقل تكلفة، فتقول: «أدين لمكتبة «السروي» في المنصورة، بهذا الأفق الجديد الذي فتحته أمامي بأيسرجهد وكلفة، إذ كانت تتبع أسلوبا مبتدعا في تأجيرالكتب، يستطيع القارئ أن يأخذ كتابا أواثنين من مقتنيات المكتبة، ثم يردهما بعد مطالعتهما، ويستبدل بهما كتابين . ) 7( غيرهما، نظيرقروش معدودة» هذه المكتبة المستأجرة أتاحت لبنت الشاطئ أن تتزود بنوعية أخرى من الكتب التي لم تكن متاحة في مكتبتي والدها وجدها، فتنوعت قراءاتها التي كانت بعد ذلك جزءا من تكوينها الأدبي والنقدي، فقرأت للمنفلوطي، وجورجي زيدان، وطه حسين، ومترجمات الإلياذة، وجمهورية أفلاطون، وألف ليلة وليلة، وغيرها. وتمتد علاقة صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، بالكتاب منذ صباه، وانعكس ذلك التكوين في شخصيته الفكرية وعطاءاته الأدبية، ومشروعه الثقافي الذي يرسم الملمح الأبرز لإمارة الشارقة. وفي كتابه «سرد الذات» يحكي عن جانب من هذه العلاقة العميقة، في حوار يعود إلى منتصف الستينيات
م، مع صاحب إحدى المكتبات التي كان 1955 وتحديدا في عام يراسلها في البحرين لشراء كتبه التي كونت مكتبته الخاصة والتقى به أثناء زيارته للمملكة: «كنت أجمع المصروف الذي كان يُعطى لي من قطع نقدية معدنية، وأحوّلها إلى أوراق نقدية، وأضعها في الرسالة وأرسلها لشراء الكتب، التي كنت أحفظ عناوينها، مثل «الشوقيات» «وجواهر الأدب»، وكتاب «الحيوان»، واشتريت كتاب عنترة بن شداد، وأبوزيد الهلالي، وجواهرالأدب، وألف ليلة وليلة، وغيرها، كنت أقوم بقراءة بعض الروايات لزملائي وقت . ) 8( المذاكرة، أوفي بعض بيوت جيراننا» ومن الوجوه الثقافية التي شكلت المكتبة الخاصة تكوينه الإبداعي، الكاتب الإماراتي محمد أحمد المر، الذي يشغل حاليا رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، إذ يحكي عن طفولته أنه على الرغم من أن والده لم يكن لديه «خزانة للكتب»، ولكنه شجعه على القراءة وكان يشتري له الكتب التي سمحت له أن يطلع على العديد من المؤلفات في صباه: «قرأت في صباي الكثير من الكتب، ولمختلف التيارات والاتجاهات، فالتهمت معظم كتب خالد محمد خالد وسلامة مو؟سى مثلاً، على الرغم من التناقض في اتجاههما الفكري، وقرأت الكثيرمن روايات نجيب محفوظ وإحسان عبد القدوس ويوسف السباعي، بل أذكر أنني في أثناء دراستي في المرحلة الثانوية قرأت روايات مغرقة في الجدية، مثل رواية جان بول سارتر «دروب الحرية» بأجزائها الثلاثة، ورواية سيمون دي بوفوار «المثقفون»، ورواية دستوفسكي «الجريمة والعقاب»، وقرأت الكثير من الروايات العالمية المترجمة في سلسلة «روايات الهلال»، وسلسلة «كتابي» . ) 9( التي كانت تصل بشكل منتظم إلى المكتبة الأهلية في دبي» وقد بدأ هذا المسارمع طفولته في المرحلة الابتدائية، حيث كان يصطحبه والده إلى مكتبة دبي الأهلية، وهي فرع لأول مكتبة في المدينة، افتتحها الأخوان عبدالله وعبدالواحد الرستماني في
20
المكتبات الخاصة في سِير ومذكرات رواد الثقافة العربية
أوائل الستينيات من القرن الماعضي، وهوما سمح له أن يقرأ فيها العديد من المجلات المصرية واللبنانية التي كانت ترد إليها آنذاك مع الكتب المتنوعة، فكان يجلسه والده في المكتبة، ذلك الدكان الصغير، فيقرأ كتب السيرالشعبية، وعنترة بن شداد، وألف ليلة وليلة، وسيف بن ذي يزن، وتغريبة بني هلال والزيرسالم، وغيرها من السير. كثير من الكتاب والمثقفين الذين تركوا أثرا واضحا في ثقافتنا العربية، أبرزوا عبر مذكراتهم وسيرهم الذاتية دور مكتباتهم الخاصة التي ورثوها عن آبائهم أو كونوها من حصاد طفولة تعلقت بالكتاب تعلق الأرواح بأسباب الحياة، منهم الكاتب محمد )، رئيس اتحاد كتاب مصروالأمين العام 1945 سلماوي (مواليد للاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب، الذي تربى على مكتبة والده التي تهيأت مع شقة واسعة، خصصت بها غرفة للمكتبة، والكاتب اللبناني أمين ) 10( وقد توزع إرث هذه المكتبة على أخوته ) في كتابه «بدايات»، الذي ورث عن أبيه 1949 معلوف (مواليد وغيرهما ممن أضافوا إلى مسيرتنا ) 11( العديد من الكتب الثمينة، الحضارية في الفكروالثقافة. ولعلنا نلحظ عبر هذه الرحلة المقتضبة مع المذكرات والسير الذاتية لبعض العلامات البارزة في صفحات الفكرالعربي، والتي تستعرض تجاربها مع المكتبة الخاصة في مراحل التكوين الأولى، أن العلوم الاجتماعية والإنسانية كانت الأكثر حضورًا في تكوين هذه التجارب، على الرغم من تنوع المشارب الثقافية التي نهل من معينها هؤلاء الرواد، فإننا نلمس بوضوح أن المكتبات الخاصة قد أسهمت في بناء وعي الجيل، وتأهيله لاختياراته المستقبلية،
وكانت لدى بعضهم الأداة الأكثر تأثيرا لا سيما في ظل ضعف، وربما انعدام، مصادرالمعرفة التي تتوافرللأجيال الحالية، ولعل الاستعداد النفؠسي لدى هؤلاء الرواد كان دافعا قويّا للتغلب على معوقات الظروف المادية في تكوين مكتباتهم، وسببا في تعزيز قيمة الكتاب لديهم
* كاتب وأكاديمي مصري
المراجع: . أحمد أمين، حياتي، تقديم: د. صلاح فضل، تحقيق وتعليق: د. عبد المرعضي زكريا 1 . 36 م، ص 2015 ، 1 خالد، الدارالمصرية اللبنانية، القاهرة، ط . 77 . السابق، ص 2 ، 2 . جلال أمين، ماذا علمتني الحياة: سيرة ذاتية، دار الشروق، القاهرة، ط 3 . 37 م، ص 2007 أغسطس . 37 . السابق، ص 4 . 26 م، ص 1999 ، 3 . نبوية مو؟سى، تاريخي بقلمي، ملتقى المرأة والذاكرة، القاهرة، ط 5 . 40 م، ص 2003 ، 3 . العقاد، أنا، نهضة مصرللطباعة والنشروالتوزيع، القاهرة، ط 6 . د. بنت الشاطئ، على الجسر: بين الحياة والموت (سيرة ذاتية)، سلسلة مكتبة 7 . 63 م، ص 1986 الأسرة، الهيئة المصرية العامة للكتب، القاهرة، ، 5 . سلطان بن محمد القاسمي، سرد الذات، منشورات القاسمي، الشارقة، ط 8 بتصرف. 120 م، ص 2012 . محمد المر، تجربتي مع القصة، الفيصل، مجلة ثقافية شهرية تصدر عن دار 9 هـ، فبراير- 1414 )، رمضان 18 )، السنة ( 207 الفيصل الثقافية، الرياض، العدد ( . 67 م، ص 1994 مارس ، دارالكرمة، القاهرة، 1981 - 1945 . محمد سلماوي، يومًا أوبعض يوم: مذكرات 10 . 85 م، ص 2017 ، 1 ط . 50 ، ص 2004 ، 4 . يُنظر: أمين معلوف، بدايات، دارالفارابي، بيروت، ط 11
21 2023 فبراير 280 / العدد
المكتبات الخاصة في الإمارات... مجالس للعلم وخزائن للمعرفة
شكّلت نواة للمكتبات العامة وبداية لفترة التأليف مجالس للعلم وخزائن للمعرفة «الـمكتبات الخاصة في الإمارات»
العامة. ويتبرع بعض الأشخاص بمكتباتهم الخاصة أويبيعونها، أو يُوَرِّثُونها، كما في الغالب، بعد الوفاة بموجب وصية لمن يلمسون لديهم اهتماما وتقديرا للكتاب من الأقارب أو المعارف، أو المؤسسات العامة. ويدفع الشغف بالأدب والعلم وحبهما عشاق الكتاب من العلماء والأدباء إلى بناء مجموعات كتبهم الخاصة، لذا نادرا ما يجد المرء في المكتبات الخاصة عناوين غير مهمة، بل على عكس ذلك، يجد جوا من المعرفة الاستثنائية والثروة الكتابية. المكتبات الخاصة في الإمارات ما قبل الاتحاد - لمحة عامة: مما لا شك فيه أن تاريخ دولة الإمارات العربية المتحدة الثقافي لا يقل أهمية عن المعاصر، الذي شكل لبنة مهمة في بناء الصرح الثقافي لدولة ما بعد الاتحاد، وعكس صورة الجهد الذي بذله الآباء المؤسسون في بناء الملامح الحضارية والثقافية لدولة الإمارات، في ظل الرؤية الحكيمة للشيخ زايد طيّب الله ثراه، التي وضعت المعرفة في مقدمة اهتماماتها، قال رحمه الله: «إن أكبر استثمار للمال هو استثماره في بناء أجيال من المتعلّمين والمثقفين». وقد رسمت الحياة الثقافية في الإمارات قبل الاتحاد صورة مصغرة للحياة الثقافية في معظم الأمصارالعربية، فكان
منى حسن
مفهوم المكتبات الخاصة.. كان الهدف من الكتابة منذ الأزل، هو الحفاظ على التواصل البشري، والمعرفة الإنسانية وضمان تراكم المعرفة والخبرات وتطورها عبرالأجيال، وشكل هذا الهدف خطوة أولى نحوظهور المكتبات. وقد كانت المكتبات جميعها قديما مكتبات خاصة أو شبه خاصة تقريباً. ولم تظهر فكرة المكتبات العامة حتى منتصف القرن التاسع عشر. وعلى عكس المكتبات العامة فإن المكتبات الخاصة تكون تحت الملكية الخاصة، حيث يُطلق مُسمى «المكتبة الخاصة» على المجموعة الشخصية لأي فرد بغض النظر عن حجمها، والتي تحتوي، غالباً، كتبا منتقاة بناء على ذوق صاحبها واهتماماته، إضافة إلى المؤلفات الشخصية والرسائل واليوميات والصور، وغيرها. ما يجعلها مرآة عاكسة لشخصية المالك واحتياجاته، تتنوع عناوين الكتب فيها بناء على تنوع ميوله الأدبية أوالعلمية، وهي بالتالي لا تخضع لمعايير وتصنيفات عامة مثل المكتبات
مكتبة محمد بن راشد
22
«المكتبات الخاصة في الإمارات» مجالس للعلم وخزائن للمعرفة
الاهتمام باقتناء الكتب وتأسيس مكتبة خاصة ظاهرة ثقافية عامة عند رجال العلم والأدب في الإمارات. حيث حرص كل متخصص أو مهتم بشأن أدبي أو علمي معين على أن يجمع في مكتبته الموضوعات والعناوين التي تصب في معين تخصصه، إضافة إلى مؤلفاته، وعناوين أخرى عامة مما يتسنى له جمعه خلال رحلات الدراسة وطلب العلم. وكانوا يوصون أقاربهم وأصدقاءهم أن يزودوهم بكتب جديدة، خاصة المسافرين منهم لمكة المكرمة، ومصروغيرها، مما أثرى مكتباتهم، وجعلها تنمو شيئا فشيئا لتصبح قبلة للأدباء والمهتمين، فلا يكاد بيت لعالم أو أديب، في ذلك الوقت، يخلو من أمهات الكتب التراثية، والدينية والأدبية، والمخطوطات النادرة، التي تم جمعها في فترات زمنية تمتد أحيانا على طول حياة أصحابها. واشتُهرأصحاب المكتبات الخاصة في ذلك الوقت بمشاركة مقتنياتهم مع المهتمين. ما شكل نواة للمنتديات ومجالس العلم والأدب في دولة الإمارات، فكانوا يحبون استضافة الضيوف ومنحهم فرصة الاطلاع على مؤلفاتهم ومقتنياتهم من الكتب. ومما دعم تزايد وازدهارالمكتبات الخاصة م. 1958 في الإمارات، دخول المطابع إلى الساحة الثقافية عام وجسدت المكتبات الخاصة لبنة مهمة في تاريخ نشوء المكتبات العامة في دولة الإمارات، كما وثقت لفترة مهمة في تاريخ دولة الإمارات ما قبل الاتحاد، وأسست لفترة بداية التأليف والتدوين. ومن أشهر المكتبات الخاصة التي شكلت مرتكزا لقيام مكتبة عامة في الإمارات، مكتبة الشيخ سلطان بن صقر بن خالد القاسمي حاكم الشارقة الأسبق، وكان شاعرا معروفا في زمانه، وتعد من أقدم المكتبات وأكبرها في الإمارات، تأسست عام ، وتحولت فيما بعد إلى مكتبة الشارقة العامة برعاية 1925 كريمة من سمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى، حاكم الشارقة. ومن المكتبات الخاصة التي أسهمت في ظهور المكتبات العامة أيضاً، مكتبة السيد
الشنقيطي، الذي كان من علماء دبي وقضاتها، وكانت مكتبته بمجلس بيته، ويرتادها أئمة المساجد الذين يأتون للدراسة والاستزادة من العلم، وكانت مرجعه في أحكامه وفتاواه، وقد قام أبناؤه بعد رحيله بوقف مكتبته العلمية وكُتبه القيِّمة لأوقاف دبي. وساعدت الكتب القيِّمة في مكتبة الشيخ عبدالرحمن بن حافظ، في تأليف العديد من الكتب، ومنها كتاب «طريق المتقين»، الذي يُعد أول كتاب في تاريخ الإمارات، وتعد من أهم المكتبات وأكبرها في ذلك الوقت، ولا تزال قائمة في منزل ابنه الشيخ أحمد في دبي في منطقة ديرة، وتحتوي على أكثرمن خمسمئة كتاب ومخطوطة. ومن المكتبات الخاصة المهمة أيضاً، مكتبة الشيخ محمد ابن سعيد بن غباش المري، الذي تخرج في الأزهرالشريف عام م، وعاد ليمارس القضاء. كانت لديه مكتبة زاخرة بكتب 1930 الفقه والتفسير واللغة. وكان مهتما بالتأليف، وترك خلفه مخطوطات عدة، تُعد من بدايات التأليف في الإمارات، منها: مخطوطة «فوائد في تاريخ الإمارات»، التي دوّن فيها تاريخ بعض م إلى 1998 القبائل والأسر الإماراتي وأنسابها، وتم تحويلها عام كتاب مطبوع. ومن المكتبات الخاصة البارزة في تاريخ الإمارات الثقافي أيضًا، والتي شكلت مجلسا لأهل العلم يتبادلون فيها المعرفة، ومكتبة الشيخ مبارك بن علي بن بخيت الشامؠسي، وهو أحد رجال العلم المشهورين، وكانت لديه مكتبة عامرة، ومفتوحة للزوارللقراءة والمراجعة. وهناك مكتبة الشيخ أحمد بن علي المناعي، أحد علماء رأس الخيمة وأدبائها وقضاتها، الغنية بكتب متنوعة متوارثة في العائلة، وكانت موقوفة لأهل العلم. ومكتبة أحمد بالعبد، وهو من علماء أبوظبي المعروفين، وكان رفاقه وزواره من المثقفين والباحثين يجدون في مجلسه الثقافي ضالتهم في مكتبته، لثرائها العلمي والمعرفي. كذلك مكتبة عبيد بن رحمة البدور في دبي، وكانت ضمن مجلسه، الذي ضم عددا من مثقفي ذلك الوقت، ممن يقصدونه لمطالعة الكتب
مكتبة قصرالوطن
مكتبة زايد المركزية
23 2023 فبراير 280 / العدد
المكتبات الخاصة في الإمارات... مجالس للعلم وخزائن للمعرفة
وتدارسها. أما مكتبة الشيخ علي بن عبد الله بن سلطان العويس، وهو من تجار الإمارات الذين شغفوا بالعلم، فقد كان يرتادها الزوار للاطلاع على ما تضمه مكتبته الغنية من كتب. وهو ممن أسهموا ماديا في تأسيس أول مكتبة عامة في دبي في الستينيات، واعتبرت أول مكان عام يجمع طبقة المثقفين والقراء، وافتتحت ، حيث تكفلت حكومة دبي بنصيب كبيرمن تكلفتها، 1962 عام وتشجع أهالي دبي حينها فجمعوا التبرعات لإنشائها، مما ينم عن وعي ثقافي تليد، ومغضيء امتازبه شعب الإمارات. فترة ما بعد الاتحاد ظلت دولة الإمارات العربية المتحدة منذ اتحادها تُشجع القراءة وتحث عليها، وتقيم لها المهرجانات وترصد لها الجوائز، وتطورت المكتبات وصناعة الكتاب كثيرا في فترة ما بعد الاتحاد، وازدهرت الطباعة والتأليف، وزاد الاهتمام بنشرالثقافة والمعرفة، بدعم كبير من قيادة الدولة، التي آمن مؤسسها وقائدها بأن سلاحي العلم والمعرفة أمغضى وأقوى من أسلحة الفتك والدمار، وأنهما الأقدر على تهذيب النفس البشرية، وإعلاء القيم الإنسانية المشتركة، والحث على الخُلق الحسن، وفق رؤى مستنيرة وخطط مدروسة ومحكمة، فأصبح بإمكان كل مُهتم بالقراءة أن ينآشئ مكتبته الخاصة، التي تتوافق واهتماماته. فانتشرت المكتبات الخاصة في بيوت المثقفين والأدباء، كما أنشئت المكتبات العامة، ومكتبات المدارس والجامعات برعاية كريمة من حكام الإمارات، واستصحبت النهضة الثقافية والمعرفية في صعودها الإرث الثقافي المُدوَّن من فترة ما قبل الاتحاد، فتحولت
الكثيرمن المخطوطات إلى كُتب، وأعيدت طباعة كثيرمن النسخ النادرة والقيِّمة من الكتب، ومنها ما رصد تاريخ دولة الإمارات المغضيء، الذي انعكس على حاضرها المشرق، والذي جعلها في مصاف أوائل الدول في مجال المعرفة والاهتمام بالكتاب، وما مكتباتها القائمة حاليا إلا شاهد على هذا التفوق، نذكرمنها مثالا لا حصراً: مكتبة زايد المركزية، ومكتبة قصر الوطن، ومكتبة الشارقة العامة، ومكتبة دبي العامة، وغيرها من المكتبات المفتوحة للباحثين والمثقفين. وقد أطلق الشيخ محمد بن راشد ، بالتزامن مع عام القراءة في 2016 آل مكتوم في الأول من فبراير دولة الإمارات، مكتبة تُعد الأكبرعربياً، بإجمالي كتب يبلغ أربعة ملايين وخمسمئة كتاب تنوعت بين المطبوعة والإلكترونية . 2022 والمسموعة، وتم افتتاح المكتبة للجمهور في يونيو ختاما فإن الأدب والعلم يظلان بخيرما لم يبتليا بشعوب لا تقرأ، وتواكب، وتتطور وتُجدد، وهذا ما يلمسه المتابع لمسيرة تطور المكتبات، وصناعة الكتاب في دولة الإمارات، ومواكبتها لأحدث التقنيات الحديثة، مع احتفاظها بالأصالة والموروث المراجع: . الحياة الثقافية في الإمارات، فترة ما قبل الاتحاد، د. بلال البدور، ندوة الثقافة 1 . 2012 والعلوم، . موقع «التبراة» التوثيقي. 2 . موقع مكتبة الشيخ محمد بن راشد. 3 4. Library Philosophy and Practice (e-journal-2011). 5. TARGETSTUDY- Importance of Library in Our Life-2018. * شاعرة وكاتبة سودانية
24
«المكتبات الخاصة في الإمارات» مجالس للعلم وخزائن للمعرفة
Page 1 Page 2 Page 3 Page 4 Page 5 Page 6 Page 7 Page 8 Page 9 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 Page 14 Page 15 Page 16 Page 17 Page 18 Page 19 Page 20 Page 21 Page 22 Page 23 Page 24 Page 25 Page 26 Page 27 Page 28 Page 29 Page 30 Page 31 Page 32 Page 33 Page 34 Page 35 Page 36 Page 37 Page 38 Page 39 Page 40 Page 41 Page 42 Page 43 Page 44 Page 45 Page 46 Page 47 Page 48 Page 49 Page 50 Page 51 Page 52 Page 53 Page 54 Page 55 Page 56 Page 57 Page 58 Page 59 Page 60 Page 61 Page 62 Page 63 Page 64 Page 65 Page 66 Page 67 Page 68 Page 69 Page 70 Page 71 Page 72 Page 73 Page 74 Page 75 Page 76 Page 77 Page 78 Page 79 Page 80 Page 81 Page 82 Page 83 Page 84 Page 85 Page 86 Page 87 Page 88 Page 89 Page 90 Page 91 Page 92 Page 93 Page 94 Page 95 Page 96 Page 97 Page 98 Page 99 Page 100 Page 101 Page 102 Page 103 Page 104 Page 105 Page 106 Page 107 Page 108 Page 109 Page 110 Page 111 Page 112 Page 113 Page 114 Page 115 Page 116 Page 117 Page 118 Page 119 Page 120 Page 121 Page 122 Page 123 Page 124 Page 125 Page 126 Page 127 Page 128 Page 129 Page 130 Page 131 Page 132Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online